كتاب الإسلام وحقوق الإنسان في ضوء المتغيرات العالمية

حقوق الإنسان في الإسلام - الحقوق الاجتماعية - ص: 40

البارئ سبحانه فيها من سجايا الصبر وطول الأناة والموهبة العقلية، مستعينةً في ذلك بإحساسها الإنساني الفطري العميق، أن تنجح وتبرز، وتنافس وتتألق في مجالات عدة، جنبًا إلى جنبٍ مع شقيقها الرجل.

- حق المشاركة السياسية:

اعتبر الإسلام المسئولية في كل أبعادها سواء منها الاجتماعية أو السياسية، مشتركة بين الجنسين الرجل والمرأة، كلٌّ فيما هو موكول له ومؤهل إليه، لقوله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [التوبة: ٧١]، ولقوله -صلى الله عليه وسلم: "الرجل راعٍ في أهله بيته, وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعيةٌ في بيت زوجها, وهي مسئولية عن رعيتها ... ألا كلكم راعٍ, وكلكم مسئول عن رعيته" ١.

ب- حقوق الطفل:

- الحق في الرعاية الحسنة والتنشئة الصالحة:

إن الطفل، منذ لحظة تكوّنه جنينًا في بطن أمه، فولادته، إلى أن يشبَّ ويشتدَّ عوده, ويغدو قادرًا على القيام بنفسه، هو أمانةٌ بين يدي أبويه, أو من هو في كفالته, وفي كلِّ هذه المراحل وضع الإسلام من التشريعات والقواعد ما يحقق الرعاية الكاملة التامة بما يضمن التنشئة الروحية والجسدية المتوازنة التي تُعِدُّهُ ليكون رجلًا صالحًا لأمته ووطنه.

- الحق في التعليم:

إن التعليم يُعَدُّ من الحقوق الأساسية التي لا غنى عنها في كل عصر ومصر، والغرض منه تربية الإنسان منذ بواكير عمره، في ملكاته النفسية والذهنية، وتنمية مداركه العقلية، وتهذيب مواهبه الفطرية وميولاته الطبيعية، معاضدةً لدور الأسرة والمجتمع في إعداد أجيال المستقبل، وتأهيلهم نفسيًّا وعقليًّا للاضطلاع بالمسئوليات التي ستوكل إليهم.

---

١ رواه البخاري في كتاب النكاح.