- يَعْنِي: ابْنَ عِمْرَانَ (١)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ اللهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ". [ت: ١٣٣٠، تحفة: ٥١٦٧]
٢٣١٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي". [د: ٣٥٨٠، ت: ١٣٣٧، تحفة: ٨٩٦٤]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
٣ - [بَابُ] (٢) الحَاكِمِ يَجْتَهِدُ فَيُصِيبُ الْحَقَّ
٢٣١٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ". قَالَ يَزِيدُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَقَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِيهِ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. [خ: ٧٣٥٢، م: ١٧١٦، د: ٣٥٧٤، تحفة: ١٠٧٤٨]
٢٣١٥ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ قَالَ: لَوْلَا حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: "الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ؛ رَجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ جَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ". لَقُلْنَا: إِنَّ الْقَاضِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ. [صحيح الترغيب،: ٢١٩٥، د: ٣٥٧٣، ت: ١١٨٥، تحفة: ٢٠٠٩]
٤ - بَابُ لَا يَحْكُمُ الحَاكِمُ وَهُوَ غَضْبَانُ
٢٣١٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ [بْنِ يَزِيدَ] (٣) وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ (٤) قَالَ: سَمِعْتُ (٥) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: "لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ".
قَالَ هِشَامٌ [فِي حَدِيثِهِ] (٦): "لَا يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ". [خ: ٧١٥٨، م:١٧١٧، د: ٣٥٨٩، ت: ١٣٣٤، ن: ٥٤٠٦، تحفة: ١١٦٧٦]
(١) كذا في الأصول الخطية التي وقفت عليها، وذكر المزي في التحفة أن عمران القطان رواه عن أبي إسحاق، يعني في رواية أبي الحسن القطان عن ابن ماجه، ثم قال: "وفي رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه: عمران القطان، عن حسين - يعني ابن عمران -، عن أبي إسحاق الشيباني". قلت: والذي يستفاد من كتب السنن والعلل أن محمد بن بلال رواه عن عمران القطان عن حسين عن أبي إسحاق، ورواه عمرو بن عاصم عن عمران عن أبي إسحاق بإسقاط حسين، فالصواب إثبات الحسين بن عمران في هذا الإسناد.
(٢) زيادة من مراد.
(٣) زيادة من التيمورية.
(٤) في المطبوع والهندية: "أنه".
(٥) في التيمورية: "سمع".
(٦) زيادة من مراد وباريس.