٢٨ - أَوَّلُ أَبْوَابِ (١) الصَّيْدِ
١ - [بَابُ] (٢) قَتْلِ الْكِلَابِ إِلَّا كَلْبَ (٣) صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ
٣٢٠٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ (٤): أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، ثُمَّ قَالَ: "مَا لَهُمْ وَللْكِلَابِ؟! " ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ. [م: ٢٨٠، د: ٧٤، ن: ٦٧، تحفة: ٩٦٦٥]
٣٢٠١ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، ثُمَّ (٥) قَالَ: "مَا لَهُمْ وَلِلْكِلَابِ (٦)؟! " ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الزَّرْعِ، وَكَلْبِ الْعِينِ، قَالَ بُنْدَارٌ: الْعِينُ حِيطَانُ الْمَدِينَةِ (٧). [انظر ما قبله، تحفة: ٩٦٦٥]
٣٢٠٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَتْلِ الْكِلَابِ. [خ: ٣٣٢٣، م: ١٥٧٠، ن: ٤٢٧٧، تحفة: ٨٣٤٩]
٣٢٠٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَافِعًا صَوْتَهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، وَكَانَتِ الْكِلَابُ تُقْتَلُ، إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ. [ن: ٤٢٧٨، تحفة: ٧٠٠٢]
٢ - [بَابُ] (٢) النَّهْيِ عَنِ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ (٨) إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ حَرْثٍ [أَوْ مَاشِيَةٍ] (٩)
٣٢٠٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِىِ هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا فَإنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ". [خ: ٢٣٢٢، م: ١٥٧٥، تحفة: ١٥٣٩٠]
٣٢٠٥ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ، حَدَّثَنِى يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا، فَاقْتُلُوا مِنْهَا الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ، وَمَا مِنْ قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا، إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ، إِلَّا نَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطًانِ". [د: ٢٨٤٥، ت: ١٤٨٦، ن: ٤٢٨٠، تحفة: ٩٦٤٩]
(١) في المطبوع: "كتاب".
(٢) زيادة من المحمودية.
(٣) في التيمورية: "قتل كلب".
(٤) في التيمورية: "المغفل".
(٥) في التركية: "و".
(٦) في التركية: "والكلاب".
(٧) في التركية: "حيطانٌ بالمدينة"، وقال السندي: "قال الدميري: في لفظ مسلم والنسائي: ثم رخص في كلب الصيد والغنم، فلفظ المصنف كلب العين تصحيف، والصواب الغنم، ثم قال: وتفسير العين بالحيطان خلاف المعروف، ففي النهاية: العين جمع أعين وهو واسع العين والمرأة عيناء".
(٨) في التركية: "الكلاب".
(٩) زيادة من التيمورية.