٤٤ - [بَابُ] (١) عُهْدَةِ الرَّقِيقِ
٢٢٤٤ - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ - إِنْ شَاءَ اللهُ - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ". [تحفة: ٤٦٠٨]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ (٣)، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ، وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ، الشَّكُ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ مَاجَهْ.
٢٢٤٥ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ". [د: ٣٥٠٦، تحفة: ٩٩١٧]
٤٥ - [بَابُ] (١) مَنْ بَاعَ عَيْبًا فَلْيُبَيِّنْهُ
٢٢٤٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ (٤)، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ بَيْعًا فِيهِ عَيْبٌ، إِلَّا بَيَّنَهُ لَهُ" [الإراء: ١٣٢١، تحفة: ٩٩٣٢]
٢٢٤٧ - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَكْحُولٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقُولُ: "مَنْ بَاعَ عَيْبًا (٥) لَمْ يُبَيِّنْهُ، لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللهِ (٦)، وَلَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ". [ضعيف الترغيب: ١٠٩٤، تحفة: ١١٧٥٢]
٤٦ - [بَابُ] (١) النَّهْيِ عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ السَّبْيِ
٢٢٤٨ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِالسَّبْيِ، أَعْطَى أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا، كَرَاهِيَةَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ. [تحفة: ٩٣٦٩]
٢٢٤٩ - (صحيح لغيره) (٧) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا عَفَّانُ، عَنْ حَمَّادٍ،
(١) زيادة من مراد وباريس.
(٢) زيادة من التيمورية.
(٣) كذا في الأصل مع طمس في اسم أبيه، والمعروف في كتب الرجال: "الحسن بن محمد الطنافسي".
(٤) بفتح الشين وضمها، قاله النووي، وقيده ابن حجر في التقريب: بكسر الشين، والأول هو الذي نص عليه في القاموس وشرحه. ثم رأيت ناسخ التركية قيده بضم الشين.
(٥) في التركية: "بيعًا" ثم كتب تحتها: "في رواية: عيبًا".
(٦) في التركية: "مقتٍ من الله".
(٧) ضعفه شيخنا في المشكاة، لكن الحديث له طرق وشواهد يصح بها، لذا صححه ابن القطان وغيره، انظر تعليقي على بلوغ المرام (٦٧٧).