كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

٩ - أبواب النكاح - ١٢ - [باب] من زوج ابنته وهي كارهة - ص: 403

١٨٧١ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ". [خ: ٥١٣٦، م: ١٤١٩، د: ٢٠٩٢، ت: ١١٠٧، ن: ٣٢٦٥، تحفة: ١٥٣٨٤]

١٨٧٢ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا، وَالْبِكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا" [الإرواء: ١٨٣٦، تحفة: ٩٨٨٢]

١٢ - [بَابُ] (١) مَنْ زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ

١٨٧٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ، فَكَرِهَتْ نِكَاحَ أَبِيهَا، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَذَكَرَتْ لَهُ، فَرَدَّ عَلَيْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا، فَنَكَحَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، وَذَكَرَ يَحْيَى أَنَّهَا كَانَتْ ثَيِّبًا. [خ: ٥١٣٩، د: ٢١٠١، ن: ٣٢٦٨، تحفة: ١٥٨٢٤]

١٨٧٤ - (ضعيف) (٢) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ؟! قَالَ: (٣) فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى الْآبَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ. [تحفة: ١٩٩٧]

١٨٧٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو السَّقْرِ (٤) يَحْيَى بْنُ يَزْدَادَ (٥) الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ

---

(١) زيادة من المحمودية.
(٢) قال شيخنا: ضعيف شاذ، قلت: لأن هناد بن السري وهم في قوله: (ابن بريدة عن أبيه) والمحفوظ في رواية وكيع أنه عن كهمس عن ابن بريدة عن عائشة. هذا الشذوذ، أما الضعف فلأن ابن بريدة لم يسمع من عائشة كما ذكره الدارقطني؛ لذا ضعفه شيخنا كما في نقد نصوص حديثية (ص ٤٥). قلت: لكن آخر قولي شيخنا أن ابن بريدة سمع من عائشة كما حققه في بحث نفيس في الصحيحة السابع تحت حديث رقم (٣٣٣٧)، وعلة الحديث الحقيقية أن جماعة من الثقات أرسلوه، قال الدارقطني في العلل: "واختلف عنه؛ فرواه جعفر بن سليمان الضبعي، وعلي بن غراب، ووكيع، عن كهمس، عن ابن بريدة، عن عائشة. وخالفهم عبد الله بن إدريس، ويزيد بن هارون، وعون بن كهمس، رووه عن كهمس، عن ابن بريدة أن فتاة أتت عائشة، فقالت: إن أبي زوجني ولم يستأمرني، فجاء النبي ﷺ، فذكرت ذلك له. فيكون مرسلًا في رواية هؤلاء الثلاثة، وهو أشبه بالصواب". قلت: وممن أرسله أيضًا النضر بن شميل كما في مسند إسحاق بن راهويه وعبد الوهاب بن عطاء كما في السنن الكبرى للبيهقي.
(٣) في التيمورية: "قالت".
(٤) في باريس: "السفر" بالفاء قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (١١/ ٢٠٥): "ذكره ابن عساكر في شيوخ ابن ماجه وقال فيه: أبو السفر العسكري وذلك وهم، فإن العسكري اسمه يحيى بن يزداد ويكنى أبا السقر".
(٥) في التيمورية وباريس: "داود"، قال المزي في تهذيب الكمال (٣١/ ٢٩٦): "هكذا هو في عامة الأصول القديمة، ووقع في بعض النسخ المتأخرة: يحيى بن داود أبو السقر العسكري، وهو خطأ، فإن يحيى بن دواد واسطي وليس بعسكري، ولا تعرف له كنية".