كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

٣٣ - أول أبواب الآداب - ٧ - [باب] إماطة الأذى عن الطريق - ص: 777

٣٦٧٩ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ (١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ (٢)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ". [الضعيفة: ١٦٣٧، تحفة: ١٢٩٠٩]

٣٦٨٠ - (ضعيف) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ عَالَ ثَلَاثَةً مِنَ الْأَيْتَامٍ، كَانَ كَمَنْ قَامَ لَيْلَهُ وَصَامَ نَهَارَهُ، وَغَدَا وَرَاحَ شَاهِرًا (٣) سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَكُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ أَخَوَيْنِ كَهَاتَينِ (٤) أُخْتَانِ". وَأَلْصَقَ إِصْبَعَيْهِ (٥) السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى. [ضعيف الترغيب: ١٥٠٥، تحفة: ٥٨٨٠]

٧ - [بَابُ] (٦) إِمَاطَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ

٣٦٨١ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ (٧)، عَنْ أَبِي الْوَازعِ الرَّاسِبِيِّ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَنْتَفِعُ بِهِ. قَالَ: "اعْزِلِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ". [م: ٢٦١٨، تحفهْ: ١١٥٩٤]

٣٦٨٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِىِ شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ غُصْنُ شَجَرَةٍ يُؤذِي النَّاسَ، فَأَمَاطَهَا رَجُلٌ، فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ". [خ: ٦٥٢، م: ١٩١٤، د: ٥٢٤٦، ت: ١٩٥٨، تحفة: ١٢٤٣٢]

٣٦٨٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ وَاصِلِ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ (٨)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "عُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا، حَسَنِهِ وَسَيِّئِهِ (٩)، فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الْأَذَى يُنَحَّى عَنِ الطَّرِيقِ، وَرَأَيْتُ فِي سَيِّئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ". [م: ٥٥٣، تحفة: ١١٩٩٢]

* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

---

(١) تحرف في التيمورية إلى: "يحيى بن سليمان"، ولم يذكر في باريس وتحفة الأشراف وهو ثابت في التركية، وثابت في مصادر التخريج، وانظر تهذيب الكمال (١٠/ ٨٨).
(٢) في التركية: "غياث" وهو تصحيف.
(٣) في التركية: "شاهر".
(٤) في التركية: "أخوان كما هاتان".
(٥) في التركية: "إصبعه".
(٦) زيادة من التيمورية.
(٧) قال ابن ماكولا: "بالميم وبالعين المهملة"، ووقع في التركية بالغين المعجمة، وهو تصحيف.
(٨) كذا وقع في رواية ابن ماجه، قال المزي في التحفة: "ولم يذكر أبا الأسود". قلت: وقد اختلف فيه عن واصل، فرواه هشام وحماد بن زيد لم يذكرا فيه أبا الأسود، ورواه مهدي بن ميمون عنه كما في صحيح مسلم فزاد "عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرّ". قال الدارقطني في العلل (٦/ ٢٨٠): "وَقَوْلُ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ أَصَحُّ، لِأَنَّهُ زَادَ عَلَيْهِمَا، وهو ثقة حافظ".
(٩) في المحمودية: "حسنها وسيئها".