كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

[أبواب السنة] - ٥ - [باب] من حدث عن رسول الله ﷺ حديثا وهو يرى أنه كذب - ص: 56

"إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي (١)! فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ فَلْيَقُلْ حَقًّا - أَوْ صِدْقًا، وَمَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". [الصحيحة: ١٧٥٣، تحفة: ١٢١٣٠]

٣٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: مَا لِيَ لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ كمَا أَسْمَعُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَفُلَانًا وَفُلَانًا؟! قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً، يَقُولُ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" (٣). [خ: ١٠٧، د: ٣٦٥١، تحفة: ٣٦٢٣]

٣٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا؟ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" (٤). [م: ٣٠٠٤، تحفة: ٤٢٤٥]

٥ - [بَابُ] (٢) مَنْ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ

٣٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، [قَالَ:] (٥) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يُرَى (٦) أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِيْنَ (٧) ". [ت: ٢٦٦٢، تحفة: ١٠٢١٢]

٣٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ (٨)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِيْنَ". [مقدمة مسلم: ١/ ٧، تحفة: ٤٦٢٧]

٤٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يُرَى (٩) أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ" (١٠). [انظر: ٣٨، تحفة: ١٠٢١٢]

---

(١) في التركية: "عليَّ" والمثبت من سائر النسخ والتحفة.
(٢) زيادة من نسخة المحمودية.
(٣) هذا الحديث غير موجود في التيمورية وهو ثابت في التركية، وقال المزي في تحفة الأشراف: "قال أبو القاسم: وليس في سماعي".
(٤) هذا الحديث غير موجود في التيمورية وهو ثابت في التركية، وقال المزي في تحفة الأشراف: "قال أبو القاسم: وليس في سماعنا".
(٥) زيادة من التيمورية.
(٦) هذا الوجه الأشهر في ضبطها ويجوز بفتح الياء فيها.
(٧) المشهور بكسر الباء على الجمع، وقيده بعض الحفاظ بفتح الباء وكسر النون على التثنية، وهو الذي قيده به ناسخ التركية.
(٨) بضم الدال وفتحها.
(٩) وقيدت في التيمورية: "بفتح الياء"، قال النووي: "وذكر بعض الأئمة جواز فتح الياء من يُرَى وَهُوَ ظَاهِرٌ حَسَن".
(١٠) هذا الحديث ثابت في التركية ومراد وباريس والمحمودية وعارف والأزهرية، وقال المزي في تحفة الأشراف: "قال أبو القاسم: وليس في سماعنا".