عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١) بْنِ يَعْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ (٢) النَّبِيِّ ﷺ: [كَبَّرَ] (٣) فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ (٤) سَبْعًا وَخَمْسًا (٥). [د: ١١٥١، تحفة: ٨٧٢٨]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْنِ كَعْبٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، نَحْوَهُ. وَزَادَ فِيهِ: سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلَاةِ.
١٢٧٩ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، [قَالَ:] (٦) حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ. [ت: ٥٣٦، تحفة: ١٠٧٧٤]
١٢٨٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ (٧)، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، وَعُقَيْلٍ (٨)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَبَّرَ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَتَيِ الرُّكُوعِ. [د: ١١٤٩، تحفة: ١٦٤٢٥]
١٥٧ - [بَابُ مَا جَاءَ فِي] (٦) الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
١٢٨١ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وَ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾. [م: ٨٧٨، د: ١١٢٢، ت: ٥٣٣، ن: ١٤٢٣، تحفة: ١١٦١٢]
١٢٨٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ضمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرأُ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، قَالَ: بِقَافْ وَاقْتَرَبَتْ. [م: ٨٩١، د: ١١٥٤، ت: ٥٣٤، ن: ١٥٦٧، تحفة: ١٥٥١٣]
١٢٨٣ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، [قَالَ:] (٦) حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرأُ فِي الْعِيدَيْنِ (٩) بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ وَ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾. [تحفة: ٦٤٤٧]
١٥٨ - [بَابُ مَا جَاءَ فِي] (٦) الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ
١٢٨٤ - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ:
(١) كذا في الأصول التي وقفت عليها، وكذا ذكره المزي في التحفة وأتبعه بقوله: "كذا قال، والصواب أنه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى"، قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: "كذا ذكره ابن ماجه، عن أبي كريب عنه، والصواب عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى".
(٢) في مراد وباريس: "أن".
(٣) زيادة من سائر الأصول.
(٤) في التركية: "العيد".
(٥) في التركية: "سبع وخمس" وليس عنده "كبر".
(٦) زيادة من التيمورية.
(٧) سماع ابن وهب من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه؛ لذلك صححها جماعة من الحفاظ.
(٨) في التركية والتيمورية ومراد: "عن عقيل"، والمثبت من باريس وتحفة الأشراف.
(٩) كذا في التركية والأزهرية، وفي باقي النسخ: "العيد".