كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

٤ - أبواب المساجد والجماعات - ١٢ - [باب] الصلاة في أعطان الإبل وفي مراح الغنم - ص: 197

٧٦٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيِّ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَىَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ: لَا رَدَّ اللهُ عَلَيْكَ؛ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا". [م: ٥٦٨، د: ٤٧٣، تحفة: ١٥٤٤٦]

١٢ - [بَابُ] (١) الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَفي مُرَاحِ الْغَنَمِ

٧٦٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنْ لَمْ تجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَأَعْطَانَ الْإِبِلِ؛ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ". [ت: ٣٤٨، تحفة: ١٤٥٥٩]

٧٦٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ؛ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ (٢) ". [ن: ٧٣٥، تحفة: ٩٦٥١]

٧٧٠ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ، وَيُصَلَّى فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ". [تحفة: ٣٨١٣]

١٣ - [بَابُ] (٣) الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ

٧٧١ - (صحيح لغيره) (٤) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: "بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ

---

(١) زيادة من التيمورية.
(٢) في التركية: "للشياطين" والمثبت من سائر الأصول.
(٣) زيادة من مراد وباريس.
(٤) وذهب بعض الإخوة ممن جمع تراجعات شيخنا ﵀ إلى أن شيخنا تراجع عن تصحيح البسملة وجملة المغفرة في هذا الحديث، وطلب تصويب حكم شيخنا الواقع في طبعة الأخ مشهور لسنن ابن ماجه، والعكس هو الصحيح، فقد كان شيخنا ﵀ يضعف لفظة البسملة في الحديث، ثم حسنها في الطبعة الجديدة من الكلم الطيب (رقم ٦٤)، كما أنه شيخنا ﵀ كان يضعف لفظة المغفرة، ثم صححها لشواهد لها، والذي أوقع الأخ المذكور في هذا الوهم وقوفه على التضعيف في الثمر المستطاب وهداية الرواة، وهما قد طبعا بعد صحيح سنن ابن ماجه، وهذا خطأ، فكون الكتابين المذكورين قد طبعا متأخرًا لا يعني أن الحكم الذي فيهما هو المتأخر، وبيان هذا أن الثمر المستطاب طبع بعد موت شيخنا والأحكام التي فيه هي أقدم أحكام شيخنا، بل غَيَّرَ كثيرًا منها، يعرف هذا المقربون من الشيخ، وكذا هداية الرواة فقد طبع بعد موت شيخنا ودون مراجعته، وليست الأحكام التي فيه هي آخر أحكام شيخنا، بل ثمة أحكام فيه تراجع شيخنا عنها، إذ أحكام هداية الرواة أخذت من التعليق الثاني لشيخنا على المشكاة، وهذا التعليق ليس هو آخر أحكام شيخنا، بل غَيَّرَ فيه وبدل، وعذرًا على هذا الاستطراد الذي دفعني إليه تنبيه الإخوة إلى ضرورة الانتباه فيما ينقلون من تراجعات شيخنا.