كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

[أبواب السنة] - ٩ - [باب] في الإيمان - ص: 61

"لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ (١)، وَأَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ، فَقَالُوا بِالرَّأْيِ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا" (٢). [الضعيفة: ٤٣٣٦، تحفة: ٨٨٨٢]

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ (٣)، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: لَمْ يَزَلْ أَمْرُ النَّاسِ مُعْتَدِلًا حَتَّى نَشَأَ أَبُو حَنِيفَةَ بِالْكُوفَةِ، وَرَبِيعَةُ الرَّأْيِ بِالْمَدِينَةِ، وَعُثْمَانُ الْبَتِّيُّ بِالْبَصْرَةِ، فَوَجَدْنَاهُمْ مِنْ أَبْنَاءِ سَبَايَا الْأُمَمِ (٤). [تحفة: ١٨٧٧٨]

٩ - [بَابٌ] (٥) فِي الْإِيمَانِ

٥٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ [قَالَ:] (٦) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، [قَالَ:] (٥) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الْإِيمَانُ بِضْعٌ (٧) وَسِتُّونَ - أَوْ سَبْعُونَ (٨) - بَابًا؛ أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ" (٩). [م: ٣٥، د: ٤٦٧٦، ت: ٢٦١٤، ن: ٥٠٠٥، تحفة: ١٢٨١٦]

٥٧ م - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، [قَالَ:] (٥) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ح وَحَدَّثنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ … نَحْوَهُ. [تحفة: ١٢٨١٦]

٥٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ: "إِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ". [خ: ٢٤، م: ٣٦، د: ٤٧٩٥، ت: ٢٦١٥، تحفة: ٦٨٢٨]

٥٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، [قَالَ:] (٥) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ [قَالَ:] (٦) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:"لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ (١٠) مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ". [م: ٩١، د: ٤٠٩١، ت: ١٩٩٨، تحفة: ٩٤٢١]

---

(١) في هامش التركية: "في رواية: المؤلفة".
(٢) هذا الحديث غير موجود في التيمورية وهو ثابت في التركية ونسخة مراد وباريس والمحمودية وعارف والأزهرية وتحفة الأشراف.
(٣) قلت: هو ابن ماجه.
(٤) قلت: هذا النص ثابت في التركية غير موجود في سائر النسخ، وقد عزاه المزي في تحفة الأشراف (١٨٧٧٨) لابن ماجه فقال: "حديث عن سفيان بن عيينة قال: لم يزل أمر الناس معتدلًا حتى نشأ فلان بالكوفة، وربيعة الرأي بالمدينة، وعثمان البتي بالبصرة، فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم. (ق) في السنة عن محمد بن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة بهذا. ذكره عقب حديث عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص (ح ٨٨٨٢) لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلًا حتى نشأ فيهم المولدون". قلت: وذكره البوصيري في زوائد ابن ماجه أيضًا.
(٥) زيادة من التيمورية.
(٦) زيادة من نسخة المحمودية.
(٧) من الثلاث إلى التسع.
(٨) قال شيخنا: وهو الأرجح.
(٩) جاء في هامش التركية: "ما كان في سائر الروايات عنه (شعبة) إلا في رواية القطان".
(١٠) في نسخة باريس: "ذرة"، وأشار في هامش الباريسية: "نسخة: حبة".