٣٢ - [بَابٌ] (١): الْعَيْنُ
٣٥٠٦ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْعَيْنُ حَقٌّ". [الصحيحة: ١٢٤٨، تحفة: ٥٠٣٧]
٣٥٠٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ [ابْنُ عُلَيَّةَ] (١)، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الْعَيْنُ حَقٌّ". [خ: ٥٧٤٠، م: ٢١٨٧، د: ٣٨٧٩، تحفة: ١٤٦١٣]
٣٥٠٨ - (حسن لغيره) (٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "اسْتَعِيذُوا بِاللهِ، فَإِنَّ الْعَيْنَ (٣) حَقٌّ". [تحفة: ١٧٧٢٥]
٣٥٠٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ، فَقَالَ: لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ (٤)! فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ، فَأُتِيَ [بِهِ] (١) النَّبِيَّ ﷺ، فَقِيلَ لَهُ: أَدْرِكْ سَهْلًا صَرِيعًا. قَالَ: "مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ؟ " قَالُوا: عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ. قَالَ: "عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ إِذَا مَا (٥) رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ، فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ"، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ.
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ مَعْمَرٌ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَمَرَ أَنْ يُكْفَأَ (٦) الْإِنَاءُ مِنْ خَلْفِهِ (٧). [الصحيحة: ٢٥٧٢، تحفة: ١٣٦]
٣٣ - [بَابُ] (١) مَنِ اسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ
٣٥١٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنٍ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ قَالَ: قَالَتْ أَسْمَاءُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ تُصِيبُهُمُ الْعَيْنُ، فَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ قَالَ: "نَعَمْ، فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ (٨) الْقَدَرِ، سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ". [الصحيحة: ١٢٥٢، ت: ٢٠٥٩، تحفة: ٩٧٤٥]
٣٥١١ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا (٩) عَبَّادٌ،
(١) زيادة من التيمورية.
(٢) وصححه شيخنا في الصحيحة (٧٣٧) على شرط الشيخين، قلت: كلا فأبو واقد لم يخرج له البخاري ولا مسلم، بل جمهور العلماء على تضعيفه، ومنهم البخاري الذي قال فيه: منكر الحديث. لكن للحديث شاهد عند الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث كعب بن مالك بإسناد فيه ضعف يسير.
(٣) في التركية والتيمورية: "النفس"، وكتب في حاشية التيمورية: "نسخة: العين"، والمثبت من باريس وتحفة الأشراف.
(٤) البنت التي لم تتزوج.
(٥) من التركية، ولم ترد في سائر النسخ.
(٦) كذا في الأصول، وفي بعض النسخ المطبوعة: "وأَمره".
(٧) كذا قيدها في التركية بالبناء للمجهول، ويصح أن تقيدها بالبناء للمعلوم أيضًا.
(٨) بكسر الباء ونصب القاف ورفعها أيضًا، ويجوز فيها فتح الباء مع فتح القاف أيضًا.
(٩) في باريس: "عن".