عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي يَوْمِ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. قُلْتُ لِهِشَامٍ: أُمِرُوا بِالْقَضَاءِ؟ قَالَ: بُدٌّ (١) مِنْ ذَلِكَ. [خ: ١٩٥٩، د: ٢٣٥٩، تحفة: ١٥٧٤٩]
١٦ - بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّائِمِ يَقِيءُ
١٦٧٥ - (حسن) (٢) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى وَمُحَمَّدُ ابْنَا عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ قَالَ: سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمٍ كَانَ يَصُومُهُ، فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَشَرِبَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! [إِنَّ] (٣) هَذَا يَوْمٌ كُنْتَ تَصُومُهُ؟ قَالَ: "أَجَلْ، وَلَكِنِّي قِئْتُ". [تحفة: ١١٠٤١]
١٦٧٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو الشَّعْثَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ". [د: ٢٣٨٠، ت: ٧٢٠، تحفة: ١٤٥٤٢]
١٧ - بَابُ مَا جَاءَ فِي السِّوَاكِ وَالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ
١٦٧٧ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ (٤) [بْنُ مُحَمَّدِ] (٥) بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ". [الضعيفة: ٣٥٧٤، تحفة: ١٧٦٣٠]
١٦٧٨ - (ضعيف) (٦) حَدَّثَنَا أَبُو التَّقِيِّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اكْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ. [الضعيفة: ٦١٠٨، تحفة: ١٦٩٠٦]
١٨ - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
١٦٧٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ (٧)، قَالا: حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ" [الإرواء: ٤/ ٦٥، تحفة: ١٢٤١٧]
(١) في المطبوع: "فلا بد".
(٢) قلت: صححه الشيخ شعيب الأرنؤوط، حيث صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد وهو متابع أيضًا، والواسطة بين أبي مرزوق وفضالة حنش وهو ثقة، وفيما ذهب إليه قوة والله أعلم.
(٣) زيادة من مراد وباريس.
(٤) وقع في تحفة الأشراف: "أبو بكر ابن أبي شيبة" وتعقبه ابن حجر في النكت الظراف فقال: "وعنده: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، لا أبو بكر".
(٥) زيادة من باريس، ووردت في مراد، إلا أن الناسخ ضرب عليها.
(٦) قلت: ضعفه شيخنا في آخر قوليه كما في الضعيفة في بحث ماتع، فانظره.
(٧) بضم الراء وفتح الشين، قاله النووي.
