١٦٩٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ؛ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ، وَلِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا، وَلَكِنْ كَذَا (١)، يَعْتَرِضُ فِي أَسفَلِ (٢) السَّمَاءِ". [خ: ٦٢١، م: ١٠٩٣، د: ٢٣٤٧، ن: ٦٤١، تحفة: ٩٣٧٥]
٢٤ - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَعْجِيلِ الْإِفْطَارِ
١٦٩٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ (٣) ". [م: ١٠٩٨، تحفة: ٤٧٢٢]
١٦٩٨ - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ، [عَجِّلُوا الْفِطْرَ] (٤)؛ فَإِنَّ الْيَهُودَ يُوَخِّرُونَ". [صحيح الترغيب: ١٠٧٥١، د: ٢٣٥٣، تحفة: ١٥٠٩٠]
٢٥ - بَابُ مَا جَاءَ عَلَى مَا يُسْتَحَبُّ الْفِطْرُ
١٦٩٩ - (ضعيف، والصحيح من فعله ﷺ) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ (٥) وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَاب أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ، عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرَةٍ (٦)، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ". [د: ٢٣٥٥، ت: ٦٥٨، تحفة: ٤٤٨٦]
٢٦ - بَابُ مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ وَالْخِيَارِ فِي الصَّوْمِ
١٧٠٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي (٧) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ (٨) مِنَ اللَّيْلِ". [د: ٢٤٥٤، ت: ٧٣٠، ن: ٢٣٣١، تحفة: ١٥٨٠٢]
١٧٠١ - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ،
(١) في باريس: "هذا"، وفي المطبوع والهندية: "هكذا".
(٢) في باريس: "أفق".
(٣) في المطبوع: "الإفطار".
(٤) زيادة من باريس.
(٥) وقع في باريس: "عبد الكريم عن سليمان" ثم كتب الناسخ: "لعله عبد الرحيم بن سليمان"، قلت: وهو الصواب.
(٦) في باريس: "تمر".
(٧) في مراد وباريس: "عن".
(٨) في هامش التيمورية: "نسخة: يُؤَرّضْهُ" وجاء في هامش باريس: "قال ابن القطاع في الأفعال له: وَأَرَّضْتُ الكلام هيّأته. انتهى. فلعل معنى قوله في هذه النسخة يؤرضه يهيئه، وهو معنى صحيح في هذا الموضع، وهذه النسخة مثبتة في حاشية أصل مسموع على ابن باقا وغيره".