هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهُدَيْرِ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ (١)، قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ (٢) مِنْ صَلَاتِهِ". [الضعيفة: ٨٧٧، تحفة: ١٣٩٧١]
٩٦٥ - (ضعيف) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ [﵁] (٣)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا تُفَقِّعْ أَصَابِعَكَ وَأَنتَ في الصَّلَاةِ". [الضعيفة: ٤٧٨٧، تحفة: ١٠٠٥٣]
٩٦٦ - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ. [د: ٦٤٣، تحفة: ١٤١٧٣]
٩٦٧ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ (٤) الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رأَى رَجُلًا قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ، فَفَرَّجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. [صحيح الترغيب: ٢٩٤، د: ٥٦٢، ت: ٣٨٦، تحفة: ١١١٢١]
٩٦٨ - (صحيح (٥) إلا قوله: "ولا يعوي" فموضوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا تَثَاءَبَ (٦) أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، وَلَا يَعْوِي، فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْهُ (٧) ". [الضعيفة: ٢٤٢٠، تحفة: ١٢٩٦٨]
٩٦٩ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيّ بْنِ ثَابتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: "الْبُزَاقُ وَالْمُخَاطُ وَالْحَيْضُ وَالنُّعَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ". [الضعيفة: ٣٣٧٩، تحفة: ٣٥٤٣] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، بِإسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَقَالَ فِي ثَالِثِهِمَا: قَالَ: "الْعُطَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ" فَقَطْ.
٤٣ - [بَابُ] (٣) مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
٩٧٠ - (ضعيف) (٨) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ (٩)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ: الرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ
(١) في التركية: "جبينه" ووضع في الهامش "جبهته"، وهو الموافق لسائر النسخ وتحفة الأشراف.
(٢) في سائر النسخ: "الفراغ"، والمثبت من التركية وتحفة الأشراف.
(٣) زيادة من التيمورية.
(٤) وقع في مراد وباريس: "عن أبي سعيد المقبري"، والمثبت من التركية والتيمورية وهو الصواب؛ لأنه سعيد بن أبي سعيد المقبري.
(٥) ورواه البخاري (٣٢٨٩) بنحوه دون لفظة: "ولا يعوي".
(٦) في التركية: "تثاوب" بالواو من غير همز، وذهب جماعة من أهل اللغة إلى أنه خطأ، واختار آخرون أنه لغة فيهما.
(٧) في التيمورية: "في فيه".
(٨) قال شيخنا: ضعيف إلّا الجملة الأولى منه فصحيحة.
(٩) زاد في التركية: "ابن عبد الله"، وكذا ورد في بعض المصادر، لكن الذي في تهذيب الكمال وفروعه والجرح والتعديل "ابن عبد" من غير إضافة.