٣٦٢٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَخَضَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَرَ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا نَحْوَ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ عِشْرِينَ شَعَرَةً، فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ. [بنحوه خ: ٣٥٤٧، م: ٢٣٤١، تحفة: ٦٥٣]
٣٦٣٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ شَيْبُ (١) رَسُولِ اللهِ ﷺ نَحْوَ عِشْرِينَ شَعَرَةً. [الصحيحة: ٢٠٩٦، تحفة: ٧٩١٤]
٣٦ - [بَابُ] (٢) اتِّخَاذِ الْجُمَّةِ وَالذَّوَائِبِ
٣٦٣١ - (صحيح) (٣) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مكَّةَ (٤) وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ: تَعْنِي: ضَفَائِرَ. [د: ٤١٩١، ت: ١٧٨١، تحفة: ١٨٠١١]
٣٦٣٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدُلُونَ (٥) أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يفْرُقُونَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ، قَالَ: فَسَدَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ. [خ: ٣٥٥٨، م: ٢٣٣٦، تحفة: ١٨٠١١]
٣٦٣٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرِقُ خَلْفَ يَافُوخِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ أَسْدِلُ نَاصِيَتَهُ (٦). [د: ٤١٨٩]
٣٦٣٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَعَرًا رَجِلًا، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَمَنْكِبَيْهِ. [خ:٥٩٠٣، م: ٢٣٣٨، تحفة: ١١٤٤]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (٧): حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
٣٦٣٥ - (حسن) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
(١) في التركية: "شيبة".
(٢) زيادة من التيمورية.
(٣) قلت: وأعل بالانقطاع بين مجاهد وأم هانئ، قال الذهبي في تاريخ الإسلام عقب الحديث: "لم يدرك مجاهد أمّ هانئ، وقيل: سمع منها، وذلك ممكن".
(٤) في التيمورية: "بكة".
(٥) بضم الدال وكسرها وفتح أوله، وقيده القسطلاني بضم أوله وكسر الدال.
(٦) لم أره في تحفة الأشراف، ولم يستدركه عليه الحافظ في النكت الظراف.
(٧) هذا الإسناد غير واضح في التركية بسبب الطمس الذي لحقه، لكن ظهر منه ما مكنني من إعادة ترميمه، لكن ظهر أسفل اسم موسى بن إسماعيل: جرير بن حازم وهذه عادة ابن القطان أنه يستخرج على أحاديث ابن ماجه، ولكن لم يتضح تقويم الإسناد الذي فيه جرير، لكن من خلال تتبعي لمرويات ابن القطان فهو يروي عن موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم.