* قَالَ (١) أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَقَالَ فِيهِ: "اشْكَنْبَ (٢) دَرْدْ" يَعْنِي: تَشْتَكِي بَطْنَكَ بِالْفَارِسِيَّةِ (٣). [الضعيفة: ٤٠٦٦، تحفة: ١٤٣٥١]
١١ - [بَابُ] (٤) النَّهْيِ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ
٣٤٥٩ - (صحيحِ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ، يَعْنِي السُّمَّ. [د: ٣٨٧٠، ت: ٢٠٤٥، تحفة: ١٤٣٤٦]
٣٤٦٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ شَرِبَ سُمًّا، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا". [خ: ٥٧٧٨، م: ١٠٩، ت: ٢٠٤٤، ن: ١٩٦٥، تحفة: ١٢٤٦٦]
١٢ - [بَابُ] (٤) دَوَاءِ الْمَشِيِّ
٣٤٦١ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَوْلًى لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ (٥)، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: "بِمَاذَا كُنْتِ تَسْتَمْشِينَ (٦)؟ " قُلْتُ: بِالشُّبْرُمِ، قَالَ: "حَارٌّ جَارٌّ"، ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا، فَقَالَ: "لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَشْفِي مِنَ الْمَوْتِ، كَانَ السَّنَا، وَالسَّنَا شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ". [ت: ٢٠٨١، تحفة: ١٥٧٥٩]
١٣ - [بَابُ] (٤) دَوَاءِ الْعُذْرَةِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْغَمْزِ
٣٤٦٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ: "عَلَامَ تَدْغَرْنَ (٧) أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ، عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، يُسْعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ". [خ: ٥٦٩٢، م: ٢٢١٤، د: ٣٨٧٧، تحفة: ١٨٣٤٣]
٣٤٦٢ م- (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.
قَالَ يُونُسُ: أَعْلَقْتُ: يَعْنِي غَمَزْتُ. [انظر ما قبله، تحفة: ١٨٣٤٣]
(١) في باريس: "حدثنا".
(٢) في المطبوع والهندية: "اشكمت".
(٣) في المطبوع والهندية وزوائد البوصيري: "قَالَ أَبُو عَبْد اللهِ: حَدَّثَ بِهِ رَجُلٌ لِأَهْلِهِ فَاسْتَعْدَوْا عَلَيْهِ".
(٤) زيادة من التيمورية.
(٥) وقع في التيمورية ومراد وباريس: "عن معمر التيمي"، إلا أنه في مراد ضرب عليها خطًا خفيفًا إشارة إلى أنها في نسخة دون أخرى، ووقع في التركية والمحمودية بدونها وهو الصواب، فقد رواه ابن أبي شيبة في المصنف كذلك وكذا ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال والحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب.
(٦) تسهلين بطنك.
(٧) في التركية: "تذعرن"، ثم كتب قي الهامش: "تدغرن" ووضع عليها علامة التصحيح.