كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

٣١ - أول أبواب الطب - ٢٤ - [باب] من اكتوى - ص: 742

الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْكَيِّ، فَاكْتَوَيْتُ، فَمَا أَفْلَحْنَ (١) وَلَا أَنْجَحْنَ (٢). [د: ٣٨٦٥، ت: ٢٠٤٩، تحفة: ١٠٨٠٩]

٣٤٩١ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمٌ الْأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ"، رَفَعَهُ. [خ: ٥٦٨٠، تحفة: ٥٥٠٩]

٢٤ - [بَابُ] (٣) مَنِ اكْتَوَى

٣٤٩٢ - (حسن دون "ميتة سوء … ") حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ [غُنْدَرٌ] (١)، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ (٤) بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي يَحْيَى -وَمَا أَدْرَكْتُ رَجُلًا مِنَّا بِهِ شَبِيهًا يُحَدِّثُ النَّاسَ- أَنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ -وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ (٥) -[أَنَّهُ] (١) أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ، يُقَالُ لَهُ: الذُّبَحُ (٦)، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَأُبْلِغَنَّ -أَوْ لَأُبْلِيَنَّ- فِي أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا"، فَكَوَاهُ بِيَدِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مِيتَةَ سَوْءٍ لِلْيَهُودِ! يَقُولُونَ: أَفَلَا دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ، وَمَا أَمْلِكُ لَهُ وَلَا لِنَفْسِي شَيْئًا". [تحفة: ١١٨٢١]

٣٤٩٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرِضَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ مَرَضًا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ طَبِيبًا، فَكَوَاهُ عَلَى أَكْحَلِهِ (٧). [م: ٢٢٠٧، د: ٣٨٦٤، تحفة: ٢٢٩٦]

٣٤٩٤ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ [بْنِ عَبْدِ اللهِ] (١): أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ مَرَّتَيْنِ. [م: ٢٢٠٨، د: ٣٨٦٦، تحفة: ٢٧٦٢]

٢٥ - [بَابُ] (١) الْكُحْلِ (٨) بِالْإِثْمِدِ

٣٤٩٥ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ (٩)، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ". [الصحيحة: ٧٢٤، تحفة: ٦٧٧١]

---

(١) في التيمورية: "فما أفلحت وما أنجحت".
(٢) يعني: المكاوي.
(٣) زيادة من التيمورية.
(٤) كذا في التركية والتيمورية: "أسعد"، وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: "ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه فيقول: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد ابن زرارة".
(٥) في التركية: "أبيه"، قال السيوطي: "وَفِي بعض النّسخ: من قبل أَبِيه، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر لِأَن أَبَا مُحَمَّد هُوَ عبد الرَّحْمَن وَأَبوهُ أسْعَد بن زُرَارَة، وَقيل: الْأَصَح سعد بن زُرَارَة وَهُوَ جده لِأَبيهِ، فَلَا يبعد أن يكون أسْعَد بن زُرَارَة جده لأمه وَيصِح قَوْله وَهُوَ جد مُحَمَّد من قبل أمه"، وقال المزي في تهذيب الكمال (٢٥/ ٦١٠): "فمن قال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة نسبه إلى جده لأبيه، ومن قال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة نسبه إلى جده لأمه".
(٦) المثبت من الأصول الخطية كلها وتحفة الأشراف، ووقع في زوائد البوصيري: "الذبحة".
(٧) عرق في اليد.
(٨) في التركية: "الاكتحال".
(٩) نوع من أنواع الكحل.