كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

مقدمة المؤلف - باب: قول من بعثه الله بالبينات والهدى: إنما الأعمال بالنية، وإنما لامريء ما نوى - ص: 81

وأصحاب الحديثِ يَجمعُون طُرُقَه، ويَجمعون مَنْ رَواه عن الأنصاري، ويقال: إن يحيى بن سَعيد القَطَّان لَم يَسْمَعْه مِنْ الأنصَاري.

(٢) وقال لي أبو إسحاق الحَبَّال بِمِصْر: إن عبد الغَنِي بن سَعِيد قال: جِئتُ يومًا إلى أبي الحَسَن عَلِيِّ بنِ زُرَيق ﵀ فقال: ألا أُعْجِبُك مِنْ أبي حامد الجُرْجَانِي، ذَاكَرَني بِحديثٍ ليحيى بن سَعِيدٍ القَطَّان، عن يحيى بن سعيد: الأعمال بالنِّية، فَأنكرتُ عَلَيه ذلك، فقلتُ أنا: إنَّ هَذا الحَدِيث أَخْطَأ فِيه الأَعْمَشي (١) بِخُرَاسَان، فقال لي أبو الحَسَن بن زُرَيق: سَمِعت أبا عبد الرحمن النَسَوي يقول: حَدِيث الأعمال بالنِية حَدِيثٌ جَلِيلٌ، تَفَرَّد به يَحْيَى بن سَعِيد الأنصاري، فات يَحْيَى القطان (٢).

قلت (٣): وقد تَابَع يَحْيَى بن سعيد عليه، عن محمد بن إبراهيم التيمي: محمدُ ابن عَمْرو بن عَلْقَمة الليثي من طريق فيه مقال.

(٣) أخبرنا أبو الحَسَن بن أبي الفضل (٤) بن أبي بكر المَنصُوري -قراءةً (٥) - أخبرنا محمد بن أحمد، حدثنا محمدُ بنُ مَنصُور بن نَصْر (٦) بن مَنصُور، حدثنا محمد بن الفرج الهمذاني (٧)، حدثنا محمد بن عُبَيد (٨) بن عبد الملك، حدثنا الربيعُ ابن زِيَاد الضَبِّي، حدثنا محمد بن عَمرو اللَّيثِي، عن محمد بن إبراهيم التَيْمِي، عن عَلْقَمة بن وَقَّاص الليْثِي، سمعتُ عمرَ بنَ الخطاب ﵁ يقول: سمعتُ

---

(١) تحرف في المطبوعة إلى: (الأعمش). والأعمشي هو: أحمد بن حمدون أبو تراب الحافظ النيسابوري توفي سنة ٣٢١ هـ. وينظر «تاريخ الإسلام» (٧/ ٤٣٧).
(٢) أخرج الحكاية ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥/ ٢٩) من طريق ابن ماكولا، به.
(٣) في «ف»: (قال ابن ماكولا).
(٤) كلمة (الفضل) سقطت من «ف»، والمثبت من «ش».
(٥) تصحف في المطبوعة إلى: (قرأه) وكذا في باقي المواضع.
(٦) تصحف في «ف» إلى: (نصير)، والمثبت من «ش».
(٧) تصحف في «ف» إلى: (الهمداني)، والمثبت من «ش».
(٨) في «ش»: (عبيد الله).