كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

باب: قول من بعثه الله بالبينات والهدى: إنما الأعمال بالنية، وإنما لامريء ما نوى - فصل - ص: 85

فصل آخر.

شرط فيه أبو الحسن ﵀ أيضًا في مقدمة هذا الكتاب: أَنَّ مَنْ كان مُكْثِرًا اكتفى بِذِكْرِه دُون ذِكر رِوَايَتِه، والرواه عنه، ومَن كان منهم مَنكُورًا، أو مُقِلًّا ذَكر عَنه حِكايةً، أو دَلَّ عَليه بِذِكر مَنْ رَوى عَنه مِمَّنْ دُونَه أو فَوْقَه، ولم يَفِ بما شَرَطه؛ لأنه ذَكَر أَحادِيثَ لأقَوامٍ مَشَاهِير.

مثل حديث أَسِيْد بن صَفْوَان؛ فَإنه ذَكَره مِنْ طَرِيقَين.

ومثل حديث أَسِيْد بن أبي أَسِيْد البَرَّاد.

وذكر قومًا مِنْ المُكثِرين، ولم يَكْتَفِ بذكرِهِم دُون ذكر (١) من رَوَوْا (٢) عنه وروى عنهم.

مثلُ زَيد بن أَخْزَم أبي طَالِب؛ فَإنه قال: روى (٣) عن يحيى القَطَّان، وابن مَهْدِي، ومعاذ بن هشام، وغيرِهِم، وقال: حدثنا عنه جماعةٌ مِنْ شُيوخِنا، وكان مِنْ الثِقَات.

ومثلُ حُسَين بن حَسَن الأَشْقَر؛ لأنه قال: الكُوفِي، يُحدث عن (٤) شَرِيكٍ وقَيْسٍ، وجَعْفَرٍ الأَحْمَر، كان يَتَشَيَّع، حَدَّث عنه أحمدُ بن حَنْبَل، ويحيى بن مَعِين، وأحمدُ بنُ عَبْدَة، والناس بعده.

ومثل بَيَان بن بِشْر بن أبي بِشر الكُوفِي الأَحْمَسِي؛ فإنه قال: روى عن أنس ابن مَالِك، وقَيْس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحَكِيم بن جَابِر،

---

(١) كلمة (ذكر) سقطت من «ف»، والمثبت من «ش».
(٢) في «ف» (روى)، والمثبت من «ش».
(٣) كلمة (روى) سقطت من «ف»، والمثبت من «ش».
(٤) في المطبوعة: (عنه).