كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف التاء - (٥٠) باب: تميلة، ونميلة - ص: 197

(٥٠) باب: تُمَيْلَة، ونُمَيْلَة.

ذكره الدارقطني في حرف التاء (١)، ثم كرره في حرف النون (٢)؛ ظَنًّا منه أنه لم يُقَدِّم ذِكْرَه في حرف التاء.

والله الموفق للصواب.

قال الخطيبُ: «أما الأول: فلا شيء فِيه».

قلت: وهذا وَهَمٌ؛ وفيه: محمد بن أبي تُمَيْلَة، أبو عبد الله، وهو مَرْوَزِيٌّ مِنْ قَرية زَرَزْم، واسمُ أبي تُمَيْلَة: عَبدُ رَبِّه بن سُلَيْمَان. يَروي عن أبي بَكر بن عَيَّاش، والفَضْل بن موسى السِّيْنَاني، وخالد بن صَبِيْح، ومَن بَعْدَهم.

ذكره ابن أبي مَعْدَان في «تاريخ المَرَاوِزَة».

وذكره في موضع آخر فقال: «محمد بن عبدِ رَبِّه بن سُلَيْمَان بن تُمَيْلَة، أبو عبد الله. مَرْوَزِي، حدث عن: محمد بن شجاع. روى عنه: عبد الله بن محمود. توفي سنة خَمْسِين ومِائَتَيْن».

وذكره الحاكم في «تاريخ نيسابور» فقال: «محمد بن سليمان بن عَبدِ رَبِّه بن أبي تُمَيْلَة المَرْوَزِي. حدث عن: أبي بكر بن عياش. روى عنه محمد بن فُوْر بن عبد الله الغَازِي» (٣).

والله أعلم بالصواب.

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٠١).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٣٢).
(٣) ينظر: «الإكمال» (١/ ٥١٥).