كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الحاء - (١٠٦) باب: حمال، وجمال، وجمال - ص: 312

(٣٤) (١) أبو الفَتْح المُفَضَّل بن الحُسَين الصَّوَّاف -قَرأتُ عَلَيه مِنْ أَصْل سَمَاعِه بالمَوْصِل- أخبركم أبو عبد الله الحُسَينُ بن أحمد بن سَلَمة بن عبد الله المَالِكي الرَّبَعِي، حدثنا أبو الحَسَن عَلِيُّ بنُ الحُسَيْن بنِ عَلِي بن حَنُّوْيه الدَّامَغَاني، حدثنا أبو بَكْر محمدُ بنُ عبدِ الله بن أحمد بن عَتَّاب بن محمد العَبْدِي، بِحَدِيث ذكره.

هكذا كان في أَصْل سَمَاعِه، -وهو بخط ابن (٢) سَلَمة-: ابن الحُسَين باليَاءِ مُجَوَّدَة، والله أعلم.

(١٠٦) باب: حَمَّال، وجَمَال، وجَمَّال.

قال الدارقطني:

«وأمَّا جَمَّال بالتَّشْدِيد فهو: جَدُّ الشَّرْقِي بن القُطَامِي العَلَّامَة. واسْم الشَّرْقِي: الوَلِيد بن الحُصَيْن بن جَمَّال بن حَبِيب بن جَابِر بن مَالِك مِنْ بَنِي عَمْرو بن امْرِئ القَيْس بن عَامِر بن النُّعْمَان بن عَامِرٍ الأَكْبَر بن عَوْف مِنْ بَنِي عُذْرَة بن زَيْدِ اللَّات ابن رُفَيْدَة. قال ذلك: السُّكَّرِيُّ، عن ابْنِ حَبِيب» (٣).

قلت: وقد سَقَط في هذا النَّسَب الذي ذَكَره رَجُلٌ؛ لأن (٤) امرأَ القيس هو: ابنُ عامِر بن النُّعْمان بن عَامِر بن عَبْدِ وَدِّ (٥) بن عَوْف.

فأسقط الدارقطني عَبْدَ وَدٍّ، وجعل عَامِرًا: ابنَ عَوْف.

---

(١) كذلك روى المصنف هذا الإسناد في «الإكمال» (٢/ ٣٦٣) وصرح بالإخبار في أوله.
(٢) كلمة (ابن): سقطت من «ف».
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧٤٩).
(٤) كلمة (لأن): سقطت من «ف».
(٥) كذا ضبطه في «ش» بفتح الواو. قال ابن دريد في «الاشتقاق» (ص ١١٠): «وود: صنم. وود بفتح الواو وكسرها … وقالوا من الحُب: وُد، ووِد بالضم والكسر». وينظر: «تارج العروس» للزبيدي (ودد).