كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الحاء - (٩١) باب: حجر، وما معه - ص: 295

قلت أنا: وهذا الرجل قد ذَكره الدارقطني، وقد روى هذا الكلام الذِي رُوِي عن الزُّبَير فقال: «فيما قَرأتُ عَلى مُسلِم بن عُبَيد الله الحُسَيْني -بمصر- حَدَّثَكُم الخَضِرُ بنُ دَاوُد، حدثنا الزُّبَير قال: لَيس في الأَنْصَار حَرِيشٌ، غَيرُ حَرِيش بن جَحْجَبا، والحَرِيشُ هَذا: جَدُّ أَنَس بن مَالِك. وما سِوَى ذلك، فهو: الحَرِيس بالسِّين» (١).

(٩١) باب: حَجَر، وما معه.

قال أبو الحسن:

«عَمْرو بن أُمِّ مَكتُوم، هو عَمرو بن قَيْس بن زَائِدَة بن جُنْدب بن الأَصَم بن رَواحَة بن حَجَر بن عَبْد بن مَعِيْص. قاله الزُبَير (٢)» (٣).

وهذا وَهَمٌ، والأَصَم هو: ابنُ هَرِم بن رَوَاحة.

ومِمَّا يَدُلُّ على أن الزُّبَير قال بِخَلاف ما ذَكَره أبو الحَسن: أنه قال في هذا الباب: «وقال الزُّبير (٤): أُمُّ خَدِيجة بنت خُوَيلد: فَاطِمَةُ بنتُ زَائِدَة بن جُنْدَب بن هَرِم (٥) ابن رَواحة بن حَجَر بن عَبد بن مَعِيْص بن عَامِر بن لُؤَي» (٦).

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٦٠٩).
(٢) «جمهرة نسب قريش» (٢/ ١٥٧).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٦٦٣)، وفي مطبوعته: (عبد معيص) بدون (بن)، وكذلك ليس في مطبوعته العزو للزبير.
(٤) «جمهرة نسب قريش» (٢/ ١٥٨).
(٥) في المطبوعة من «المؤتلف والمختلف»: (ظهرم) وقال محققه: «كذا في الأصل، ومثله في الإكمال (٢/ ٣٨٩)، والتبصير (١/ ٤١٢) … ». قلت: لا أدري أي إكمال وأي تبصير الذين يقصدهما المحقق، فما فيهما موافق لما ذكر هنا (هرم). على أنه لم يذكر هذا الاسم (ظهرم) في شيء من المصادر مطلقا بحسب اطلاعي.
(٦) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٦٦٢).