كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الألف - (١٣) باب أمية، وأمنة - ص: 131

(١٣) باب أُمَيَّة، وأَمَنَة.

قال أبو محمد:

«أَمَنَةُ بنُ عِيسى بن مِسْكِين. حَدَّث عن أبي صالح كاتب الليث» (١).

قلت: وهذا وَهَمٌ؛ وهو: أَمَنة بن عِيسى بن يُوسُف بن مِسْكِين بن الحَارِث بن بابَيْه.

فأسقط ذكر يوسف (٢).

(١٤) باب: أَصْبَغ، وإِصْبَع.

قال أبو الحسن:

«ذو الإِصْبَع العُدْوَانِي -بضم العين- كذلك هو في كِتابي، وكتاب ابنِ زَوْج الحُرَّة (٣)، وكتاب الصُّورِي بِخَطِّه».

وهو وَهَمٌ فَاحِش، ولا خُلف أَنه عَدْوَان (٤) -بفتح العين- وكان عَدا عَلى أَخِيه فَهْمٍ (٥) فَقَتَله، فَسُمِّي عَدْوَان.

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٧١).
(٢) ينظر: «الإكمال» للمصنف (١/ ١٠٩).
(٣) أظنه: عبد الواحد بن محمد بن جعفر، أبو القاسم المُعَدَّل، يعرف بابن زوج الحرة، قال الخطيب البغدادي: كان ثقة. وله ثلاثة من الولد: محمد الأكبر أبو عبد الله، ومحمد الأوسط أبو الحسن، وأحمد، وكنيته أبو يعلى أصغرهم. ويعرف جميعهم بابن زوج الحرة، نسبة إلى الجد محمد بن جعفر. توفي عبد الواحد سنة ٤٠١ هـ. ينظر: «تاريخ مدينة السلام» (١٢/ ٢٦٣).
(٤) واسمه: الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر.
(٥) في بعض المصادر: (فَهَمَّ بقتله)، والصواب ما أثبته -إن شاء الله- وهو: فَهْم بن عمرو بن قيس. ينظر: «جمهرة النسب» لابن الكلبي (ص ٤٧١). و «الطبقات الكبير» لابن سعد (٨/ ٣٤٧).