كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف السين المهملة - (١٦٤) باب: سعاد، وسعاد - ص: 424

القُعْدُد (١) بِرَوحٍ يومَ مَات. آخرُ كلامِ ابنِ يُونُس.

فبان أنه كان لِرَوح بن سَلَامة، وأن الذي جَدَعه زِنْبَاعُ بنُ رَوْح».

والله تعالى الموفق.

(١٦٤) باب: سُعَاد، وسَعَّاد.

قال الخطيب:

«والثاني: بِضَم السين وتَخفيف العَين: أبو سُعَادٍ الجُهَنِي.

حدث عن عُقبةَ بن عامر. روى عنه مُعاذُ بن عبد الله، ومحمد بن يَحيى بن حَبَّان» (٢).

قلت: وهذا الرَّجُل قَدْ ذَكَره عبدُ الغَنِي بن سَعيد في هذا الباب (٣) وذكره أنه يروي عن عقبة بن عامر، وأن محمد بن يحيى بن حَبَّان يروي عنه.

فوهم في تَصَوُّرِه أنه لم يُذكر.

وبالله التوفيق.

---

(١) القعدد في اللغة: هو القريب من الآباء إلى الجد الأكبر. يقال: فلان سواء مع فلان في القعدد من فلان، أي في القرب من أدنى جد، ويقال: فلان أقعد من فلان أي: أقرب منه إليه، ويقولون: يرث الولاء الأقعد من عصبة الميت صاحب الولاء.
ويقولون في الميراث بالولاء: إن الولاء للأقعد من عصبة الميت صاحب الولاء، والصلة بين النسب والقعدد: أن النسب أعم من القعدد. ينظر: «تهذيب اللغة» للأزهري (١/ ١٣٨)، و «الموسوعة الفقهية الكويتية» (٤٠/ ٢٣٣).
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (١/ ٥٠٦).
(٣) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٤٢٥).