كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (١٩) باب: بجير، وبحير، وما معهما - ص: 138

(١٩) باب: بُجَيْر، وبَحِيْر، وما معهما.

قال أبو الحَسن:

«بَحِيرُ بنُ ذَاخِر المَعَافِريُّ. عن عَمرو بن العاصِ.

ثم قال: بَحِيرٌ المَعَافِرِيُّ. عن عبد العزيز بن مَروان، عن أبي هريرة.

روى عنه: ابنُه عَلِيُّ بنُ بَحِير، يُقال: كان هذا مِنْ حَرَسِ عبد العزيز» (١).

قلت: وهذا وَهَمٌ، وبَحِيرٌ المَعَافِريُّ الثَّاني هُو الأَول، ولَيس بِغيره.

ذَكَره ابنُ يُونُس فقال: بَحِيرُ بنُ ذَاخِر بن عَامِر المَعَافِري، ثم النَّاشِرِي. يُحَدِّث عن: عمرو بن العاص، ومَسْلَمَةَ بن مَخْلَد، وعُقْبَة بن عامر.

روى عنه: الأَسْوَد بن مالك الحِمْيَري، وابنُ لَهِيْعَةَ، وكان سَيَّافًا لِمسلمة بن مخلد.

فَأرَدْنا أن نَسْتَثْبِتَ فيه، فَنظَرنا عَليَّ بن بَحِير الذي روى عن أبيه، فوجدنا في «تاريخ ابن يونس» -في باب العين- «عَلِي بن بَحِير بن ذَاخِر المَعَافِري، يَروي عن: أبيه، وعَمرو بن يَزيد الخَوْلَانِي، روي عنه: إبراهيمُ بنُ نَشِيط».

فبان أنَّ بَحِيرًا -الذي رَوى عنه ابنُه عَلِيٌّ- هو: ابنُ ذَاخِرٍ، وبان أنَّ بَحِيرًا الذي لم يُنْسَب، هو الذي نُسِب.

ولله المِنَّة والشُّكر (٢).

قال الخَطِيبُ:

«قال أبو الحَسَن: عَاصِمُ بنُ بَحِير (٣)، عن ابن أبي شَيْخ (٤)، كذا ذكره بِفَتح البَاء مِنْ بَحِير، وكَسر الحَاء. وقد خُولِفَ فيه، فقيل: بُحَيْر بِضَمِّ البَاء وفتح الحَاء.

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٥٧).
(٢) ينظر: «الإكمال» (١/ ١٩٧).
(٣) قوله: (عاصم بن بحير) سقط من «ف».
(٤) إلى هنا كلام الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٦٠) والباقي كلام الخطيب.