كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الألف - (١١) باب: أزد، وأزذ - ص: 128

(١١) باب: أَزْدٍ، وأَزَذ.

كَرَّر أبو الحسن هذا الباب في حرف الألف دفعتين، وأضاف إليه في الدفعة الآخرة (١) أَردشِير، وليس بما يشتبه.

قال أبو الحسن في الباب الثاني المكرر مِنْ أَزدٍ، وأزذٍ: «أَزَذٌ، بالذال المعجمة.

حدثنا الحسن بن رَشِيق، حدثنا أبو بشر الدُّولابِي، حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا يَزيد بنُ عَبْد رَبِّه، حدثنا بَقِيَّةُ، حدثنا صَفوان بن عَمرو، وحدثتني أُمِّي، عن أُمِّها أُمِّ بَكْرٍ بنتِ أَزَذٍ، عن عَوْسَجَةَ بن أبي ثَوْبان وقال: أُمُّ صَفْوَان هي: أُمُّ الهَجرس بنتُ عَلْقَمة».

قلت: وهَذا وَهَمٌ قَبِيحٌ؛ لأن أُمَّ الهَجْرس هي: بِنت عَوْسَجة بن أبي ثوبان، وهي: أم صفوان بن عمرو، وأُمُّها أُمُّ بَكْرٍ بنت أزذ (٢).

(١٦) أخبرنا أبو القاسم عَلِيُّ بنُ المُحَسِّن بن علي (٣) -قرئ عليه- حدثنا أبو الحُسَين محمد بن المظفر (٤)، حدثنا بَكر بن أحمد (٥)، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى في «تاريخ الحِمْصِيِّين» قال: صفوان بن عمرو الحِمْصِي أبو عَمْرٍو، أمه أم الهجرس بنت عوسجة بن أبي ثوبان، وأُمُّها أُمُّ بَكْرٍ بنت أَزَذٍ الُمَقْرَئِي (٦).

وقد ذكره أبو الحسن في «باب أزذ» الأول على الصحة، وروى ما ذكرناه -عن أحمد بن محمد بن عيسى-: عن الحسن بن أحمد المَادَرَائِي بمصر، عن بَكر ابن أحمد الشعراني، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

وهو الصحيح. وبالله التوفيق.

---

(١) في «ف»: (الثالثة).
(٢) في «ف»: (عمر).
(٣) هو: أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي القاضي.
(٤) هو: محمد بن المظفر بن موسى الحافظ.
(٥) هو: بكر بن أحمد بن حفص الشعراني.
(٦) أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٤/ ١٥٣)، من طريق شيخ المصنف، به.