كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف السين المهملة - (١٦٧) باب: السبائي، والنسائي، وما معهما - ص: 427

(١٦٧) باب: السَّبَائِي، والنَّسَائِي، وما معهما.

قال عبد الغني:

«وأما النَّسَائِي بالنون والسين غير معجمة، فهم أيضًا كَثير، يُنْسَبُون إلى نَسَا، مَوْضِع بِأرض خُرَاسَان، والفصيح في هذه النسبة: النَّسَوِي. منهم: أحمد بن شُعَيب النَّسَائِي، وأحمد بن سفيان النَّسَائِي» (١).

قلت: وهذا هو الحَسَن بن سُفْيَان (٢).

(١٦٨) باب: السُّفْيانِي، والسِّفْيَانِي.

قال الخطيب:

«وأما الثاني: بكسر السين فهو: أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصَبَّاح أبو طَاهِر السِّفْيَاني الهَرَوي. يُنْسَب إلى قرية مِنْ قُرَى هَرَاة يقال لها سِفْيَان.

روى عن الحُسَين بن إدريس الأنصاري. حدثنا عنه البَرْقَاني».

قلت: وهذا وَهَمٌ، وهو السَّفْيَاني -بفتح السين- والقرية يقال لها: سَفْيَان -بفتح السين أَيضًا- وكذلك كان البَرْقَانِي ﵀ يَذكُرُه (٣).

---

(١) «مشتبه النسبة» للأزدي (ص ١٠٦).
(٢) لا أدري مراد المصنف بقوله هذا، هل يعني أن الأزدي أخطأ في تسميته، لكنه لم يوهمه كعادته، أم هل يعني أن لابن سفيان هذا اسمين أحدهما أحمد، والآخر حسن؟
وأحمد بن سفيان، أبو سفيان النسائي ويقال المروزي. يروي عن محمد بن يوسف الفريابي، وغيره. يروي عنه البخاري في كتاب الضعفاء، والنسائي، وغيرهما. وينظر: «تهذيب الكمال» للمزي (١/ ٣١٩).
والحسن بن سفيان: هو أبو العباس النسوي الحافظ، مشهور، وهو مُصَنِّف «المسند». توفي سنة ٣٠٣ هـ. ينظر: «تاريخ الإسلام» (٧/ ٦٦).
(٣) ينظر: «الأنساب» للسمعاني (٧/ ٨٩)، و «توضيح المشتبه» (٥/ ١١١).