كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (٢٤) باب بصير، ونصير، وما معهما - ص: 151

(٢٤) باب بَصِيْر، ونُصَيْر، وما معهما.

ذَكَر الدَّارقُطني هذا الباب في حرف الباء (١)، ثم ذكره في حَرف النُّون، وقَدَّم نُصَيْرًا (٢).

وذكره أبو محمد في حرف النون.

قال أبو محمد: «وإسماعيل بن إبراهيم بن البَصِير، كُوفِي» (٣).

فَقَلب اسمَه، واسمَ أَبِيه.

وهو: إبراهيم بن إسماعيل بن البَصِير، وهو إبراهيم بن إسماعيل بن بَشِير بن سليمان، الكُوفي، حدث عن حفص بن غِيَاث، وعُبَيد الله الأَشْجَعِي، وتَمِيم بن الجَعْد، ونَحوهِم.

(١٨) عبد الكريم بن محمد المَحَامِلي، عن ابن شَاذَان، عن محمد بن الحسين بن حميد (٤)، عن جَدِّه، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن البَصِير، حدثنا حَفْصُ (٥) بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن حَبِيب بن صُهْبَان قال: شَهِدتُ القادسية (٦).

وكذلك ذكر نَسبَه محمدُ بن سُلَيمان مُطَين، وغَيرُه، وكذا ذكره الدارقُطْني.

والله الموفق للصواب.

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٢٢).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٣٩).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧١٤).
(٤) في «ف»: (حميدة)، وينظر ترجمته في «تاريخ مدينة السلام» (٣/ ٢٦).
(٥) في «ف» تحرف إلى (جعفر).
(٦) كلمة القادسية سقطت من «ف».