كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الألف - (٣) باب: أسيد، وأسيد، وأسيد - ص: 103

(٣) باب: أَسِيْدٍ، وأُسَيْدٍ، وأُسَيِّدٍ.

قال أبو محمد:

«فأما أَسِيْد، بِفَتح الألِف وكَسْر السِين: أَسِيد بن رَافِع. روى عنه بُكَيْر بنُ الأَشَج، قاله البخاريُّ (١)» (٢).

وهذا وَهَمٌ، وهو: أُسَيْد بضَم الهَمزة، وفَتْح السِين.

وذَكَره أبو الحَسَن في باب أَسِيد، ثم قال: والصواب أُسَيْد.

وقال في باب أُسَيْدٍ: أُسَيْدُ بن رَافِع بن خَدِيْج، روى عنه: عبدُ الرحمن الأَعْرَج ونَسَبه، ورَوى عَمرو بن الحارث، عن بُكَير، عن أُسَيد بن (٣) رَافعٍ أَنَّ أَخَا رَافِعٍ، ذَكَر حَدِيث المُزَارَعَة.

وأخرجه البخاري في باب أَسِيْد، وفي باب أُسَيْد، في المَوضِعَين جميعًا، والصَوابُ أُسَيْد بالضَّم.

قلت: والصواب (٤) ما قاله أبو الحسن ﵀.

وفي حديثه اختلافٌ، وقد روى عنه الزُهْرِيُّ أيضًا فَسَمَّاه: أُسَيد بن رَافِع وكذلك سمَّاه مُجَاهِدٌ -في رواية سعيد بن عبد الرحمن الزُبَيْدِي-، واخْتُلِفَ عَلى مُجَاهِد بن جَبر في روايته عنه: فرواه عنه خُصَيْفٌ (٥)، وعبدُ الكَريم الجَزَرِي، وسَلَمَةُ (٦) بنُ كُهَيْل، وعُمَر بن ذَرٍّ، فقالوا: عن مُجَاهد، عن ابن رَافِع بن خَدِيْج، ولم يَذْكُروا اسْمَه.

---

(١) «التاريخ الكبير» (٢/ ١١).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٤٩).
(٣) في «ف» والمطبوعة تحرفت إلى (عن).
(٤) كلمة: (والصواب) سقطت من «ف».
(٥) في «ف» تصحفت إلى (حصيف).
(٦) في «ف» تحرفت إلى (سلم).