كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الفاء - (٢٣٠) باب: فهر - ص: 519

ابن فَهْم الدَّرَاهِم، عن أبي هريرة، عن النَّبي ﷺ قال: «مَنْ رَابَط أَرْبَعِينَ يومًا، فَقد اسْتَكْمَل الرِّبَاط».

رواه ابنُ المَارِسْتَاني، عن أحمد بن محمد بن أبي بكر» هذا أخر كلامه.

ولستُ أرى للدارقطني ﵀ في هذا وَهَمًا، ولو ذَكَره في بَيَان ما قَصَّرَا في شَرحه = لكان وَجهًا.

(٢٣٠) باب: فِهْر.

قال أبو الحسن:

«فِهْر بن بِشْر الدَّامَانِي. يَروي عن فُرَات بن سُلَيمان، وغيره» (١).

وقوله: ابن سليمان، وهم وإنما هو سَلْمان، ذكره البخاري فقال: «فُرَات بن سَلْمَان. سَمِع منه محمد بن عَلْوَان (٢)، روى عنه كَثِير بن هِشَام. قال هارون: عن المُحَارِبي، عن جَعْفر بن بُرْقَان، عن فُرَات بن سَلْمَان الرَّقِّي» (٣).

وذكره أبو عَرُوبَة الحَرَّاني في «تاريخ الجَزْرِيِّين» فقال: «فُرَات بن سَلمان، كان يَنزل الرّقَّة. قال لي هِلال بن العَلاء: مات سَنة خَمْسِين ومِائَة، وصَلَّى عَليه إسحاق ابن مسلم، وكان مَولى لِبَنِي عُقَيل».

وذَكَره أبو عَلِي بن سَعِيد في «تاريخ الرَّقَّة» فقال: «سمعت أيوب يقول:

---

(١) في المطبوع من «المؤتلف والمختلف» (٤/ ١٨٤١) ذكر باب: (فهد، وقهد، وفهر) فذكر الأولين، ولم يذكر الأخير بشيء، فلعله سقط من الأصول التي اعتمدها محققه. وينظر: «الإكمال» (٧/ ٦٠)، و «الأنساب» (٥/ ٢٥٨).
(٢) كذا، بفتح المهملة.
(٣) «التاريخ الكبير» (٨/ ٢٤٧ - الدباسي)، وما ذكره المصنف ليس في متن المطبوع، إنما ذكروه في الحاشية وأشاروا أنه من نسخة رمزوا لها ب: (ث) وهي نسخة قيمة فيما ذكروا ويرون أنها رواية ابن فارس، عن البخاري، إلا أنها غير مسندة، وقد اعتمدوا في متن الكتاب رواية ابن سهل. وينظر ما ذكروه في مقدمة التحقيق (١/ ٨٤).