كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف العين - (١٩٦) باب: عابد، وعائذ - ص: 476

(١٩٦) باب: عَابِد، وعَائِذ.

قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه:

«رَوْحُ بن عَائِذ. حَدِيثُه في البَصْرِيين. ثم قال: أخبرنا محمد بن علي بن أبي الفَتْح، أخبرنا أحمدُ بن إبراهيم، حدثنا عبدُ الله بن محمد (١)، حدثنا عُبَيد الله بن محمد العَيْشِي، أخبرنا حَمَّادُ بن زيد، عن أبي المَلِيح، عن رَوْح بن عَائِذ، عن أبي العَوَّام، عن مُعَاذ بن جَبَل قال: كُنْتُ رَدِيفًا للنبيِّ ﷺ على جَمَل أَحْمَر فقال: يا مُعَاذ، قلت: لَبَّيْك وسَعْدَيك. وذكر الحديث» (٢).

فَوَهِم في شَيْئَين:

أحدهما: اسْتدراكُه، وقد ذَكَره الدَّارقُطني في هذا الباب فقال: «رَوْح بن عَابِد، سَادِن بيتِ المَقْدِس. يروي عن أبي العَوَّام» (٣).

والآخر: أنه صَحَّفَه فقاله بالذَّال المعجمة، وهو بالدَّالِ المُبْهَمة.

كذلك ذكره الدارقطني ﵀، وغيره (٤).

والله تعالى الموفق.

---

(١) يعني البغوي في «معجم الصحابة» (٥/ ٢٧٦).
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (١/ ٦٧٢).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥٤٢).
(٤) ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٣/ ٣٠٨) وجاء في أصل التاريخ (عَائِذ) وغيرها الشيخ المعلمي إلى عابد تبعًا للإكمال، وكذلك فعل في «الجرح والتعديل» (٣/ ٤٩٧)، وينظر: «الإكمال» (٦/ ٢).
هذا وقد جاء في «معجم الصحابة» للبغوي: عَائِذ، بالياء والذال المعجمة، ومنه أخذ الخطيب ﵀ الترجمة. وكذلك في «مسند الإمام أحمد» (٢٢٠٤٠) إلا أن محققيه تابعوا الدارقطني وابن ماكولا. والله أعلم بالصواب.