كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف التاء - (٤٩) باب: تبيع، وتبيع، ويثيع، وييثع - ص: 196

وقد ذُكِر في النَّسَب، وعَقِب (١) الهَوْن بن خُزَيْمَة، إنما هو: ابن مُليح ولده، وليس لِمُلَيْح غير يَيْثَع، والحَكم، والحكم (٢) قَلِيل، وقد دخلوا في مَذْحِج في الحَكَم ابن سَعْد العَشِيْرَة بن مالك بن مَذْحِج، وكان الأولى والأَشْبَه: ما ذَكَره ابنُ الكَلْبِي.

قال الدَّارَقُطْنِي: وقال الكلبي: إنما سُمِّي الدِّيش بن مُحَلِّم (٣) بن عَائِذَة بن يَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْن بن خُزَيْمَة: القَارَة؛ لأنهم قالوا: «دَعُونا قَارَة لا تُنْفِرُونا» (٤)

قلت: وما ذكره الكَلْبِي صَحِيح، غير أنه وَهِمَ عَليه، أَسْقَط رَجُلا مِنْ النَّسَب وهو: غَالِب، وقد ذكره ابنُ الكَلْبِي في «النَّسَب» (٥) على الصِّحَة، فقال: ووَلَد مُلَيْح ابن الهَوْن: يَيْثَع، والحَكَم. فَوَلد يَيْثَعُ: عائِذَةَ، وسَعْدًا. فَولَد عَائِذَةُ: غَالِبًا، وسَعْدًا. فَولَد غَالِبٌ: جَنْدَلَة، ومُحَلِّمًا، وعَامِرًا، وشَحْبًا. فَوَلد مُحَلِّمٌ: حُلْمَة، وهم الأبناء، والدِّيش، وهم القَارة.

فصح أن القَارَة هو الدِّيش بن مُحَلِّم بن غَالِب بن عَائِذَة بن يَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْن بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة (٦).

والله تعالى الموفق للصواب.

---

(١) في «ف»: (وعقب في).
(٢) قوله: (والحكم): ليس في «ف».
(٣) تحرفت في الأصلين إلى: (محكم)، والمثبت من «المؤتلف والمختلف» للدارقطني.
(٤) هذا صدر بيت لشاعرهم، وعجزه: «فنجفل مثل إجفال الظليم». ينظر: «جمهرة اللغة» (٢/ ٧٩٥)، و «الاشتقاق» (ص ١٧٩) كلاهما لابن دريد.
(٥) «جمهرة النسب» (ص ١٦٦).
(٦) ينظر: «الإكمال» (١/ ٤٩٤).