كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

باب: قول من بعثه الله بالبينات والهدى: إنما الأعمال بالنية، وإنما لامريء ما نوى - فصل - ص: 86

وعَامِر الشَعْبِي، وعبد الرحمن بن (١) هلال العَبْسِي، وعبد الرحمن بن أبي الشَعْثَاء الحِجَازي، وَوَبَرة بن عبدِ الرحمن بن أبي خُزَيْمَة المُسْلِي، وأبي جَعفر محمد بن علي بن الحُسَين، وطَلحة بن مُصَرِّف، وغَيرِهم. روى عنه إسماعيلُ بنُ أبي خالد، وسُفيانُ الثَوْري، وشُعْبَة، وزُهَير بنُ معاوية، وزَائِدةُ بنُ قُدَامَة، وأبو عَوَانَةَ، وخَالِد بن عبد الله، ويُونُس بنُ أبي إسحاق، وابنُه إِسْرَائِيلُ بنُ يُونُس، وشَرِيكُ بن عبد الله، ومِسْعَر بن كِدَام، وعَمْرو بن أبي قَيس، وسفيانُ بن عُيَيْنَة، ومحمد بن فُضَيْل، وإسماعيلُ بن مُجَالِد، وجَعفرُ بن أَحْمَر (٢)، ومُفَضَّل بن مُهَلْهَل، وجَرِير بن عبدِ الحَمِيد، وعَلِي بن عَاصِم، وغَيرُهم.

وهذا مِنْ المَشَاهِير ومِن كِبار أصحاب الحديث، وقد شرح أَمْرَه كَما تَرَى.

وذَكَر خَلْقًا مِنْ المَنكُورِين والمُقِلِّين، ولم يذكر عنهم حكايةً ولا حَدِيثًا، ولا دَلَّ عَليهم بِمَنْ رَوى عَنهُم ممن (٣) دُونهم، أو فوقهم فمنهم:

عُقْبَة بن أبي ثُبَيْت الرَاسِبي، قال: اسمه سُرَيْج، قاله يحيى بن مَعِين، ولم يَزِد (٤).

ومنهم: سِمَاكُ بن عُبَيد، قاله البُخَاري، ولم يزد (٥).

ومنهم: عبد الرحمن بن حُبْشِي بن جُنَادَة، ولم يزد (٦).

---

(١) زاد هنا في المطبوعة (أبي) وقال: سقط من المخطوط وأثبته من التقريب، وهو كذلك في التقريب لابن حجر، وقد خالف ابن حجر صنيعه في التهذيب، والصواب بدونها كما في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم، و «تهذيب الكمال» للمزي.
(٢) في «ف» (أحمد)، والمثبت من «ش».
(٣) في «ف» (من)، والمثبت من «ش».
(٤) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٣/ ١٢٧٣).
(٥) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٣/ ١٢٣٧).
(٦) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٢/ ٩٤٨).