كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ١٣٨ - باب كيف الاستئذان - ج: 19 - ص: 476

للمنزل والمستعير في معنى صاحب المنزل؛ فإنه المستحق للمنفعة (فدخل) فقضى حاجته.

[٥١٧٨] (ثنا هناد بن السري) أبو السري التميمي، شيخ مسلم (عن أبي الأحوص) سلام (عن منصور) بن المعتمر (عن ربعي) بكسر الراء (بن حراش) بكسر الحاء المهملة وبعد الألف شين معجمة (قال: حدثت) بضم الحاء، مبني للمجهول (عن رجل من بني عامر) أنه (استأذن على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) فيه: مشروعية الاستئذان قبل الدخول (بمعناه) المذكور.

(ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة) الوضاح بن عبد اللَّه (عن منصور) بن المعتمر (ولم يقل) في هذِه الرواية (عن رجل من بني عامر) [بل أسقطه.

[٥١٧٩] (ثنا عبيد اللَّه) بالتصغير (بن معاذ، ثنا أبي) (١) معاذ بن معاذ العنبري، قاضي البصرة (ثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي) بن حراش (عن رجل من بني عامر] (٢) -رضي اللَّه عنه- أنه أستأذن على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمعناه) المذكور، و (قال) فيه (فسمعته) يقول له: (فقلت: السلام عليكم).

فيه: جواز الاقتداء والرواية عمن سمعه، وإن لم يره، وقد يؤخذ منه جواز سماع الرجل من المرأة من خلف ستر، كما روى الجماعة (٣) عن الست وزيرة، عن الحجار، من وراء ستر ونحوه، ويؤخذ منه الاعتماد في الشهادة على السماع.

* * *

---

(١) فوقها في (ل): (ع).
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(٣) كذا في (ل)، (م). ولعل الصواب: جماعة.