كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الزكاة - ٥ - باب في زكاة السائمة. - ج: 7 - ص: 487

المائة والعشرين (١) (ولا يفرق بين مجتمع) معناه (أن الخليطين إذا كان لكل واحد (٢) منهما مائة شاة وشاة فيكون عليهما [فيهما) أي] (٣): في المائتين والشاتين (ثلاث شياه) إذا خلطا وجمع بينهما (فإذا أظلهما المصدق) بتخفيف الصاد فيهما (٤) أي: إذا (٥) دنا منهما الساعي لأخذ الزكاة (فرقا غنمهما) فجعلا كل مائة شاة بمفردها حيلة على تقليل الزكاة (فلم يكن على كل واحد منهما إلا شاة) واحدة (فهذا الذي سمعت في ذلك) (٦) فيه أن هذا التفسير ليس من كلامه بل نقله عن السلف أو غيرهم.

[١٥٧٢] (ثنا النفيلي، ثنا زهير) بن معاوية بن حديج (٧) الجعفي، حجة حافظ، لكن في حديثه (عن أبي إسحاق) لين؛ لأنه سمع منه بأخرة.

قال أبو زرعة: ثقة، إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط (٨).

قال الذهبي: لين (٩) روايته عن (١٠) أبي إسحاق لا من قبله، وأبو إسحاق عمرو (١١) بن عبد الله السبيعي أحد الأعلام، له نحو ثلاثمائة

---

(١) في (م): عشرين.
(٢) و (٣) من (م).
(٤) سقط من (م).
(٥) سقط من (م).
(٦) انظر: "المدونة" ١/ ٣٧٣.
(٧) في (ر): جريج.
(٨) "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٨٩.
(٩) من (م).
(١٠) زاد في (ر): قبل.
(١١) في (م): عمر.