كتاب النظرات الماتعة في سورة الفاتحة

النظرة الخامسة والعشرون تفسير: {إياك نعبد وإياك نستعين} - ص: 108

وبياض وجهكَ للتراب الأعفر (١).

ومنه قول لبيد بن ربيعة:

باتت تشكى إلي النفس مجهشة

وقد حملتكِ سبعا بعد سبعينا (٢).

وفيهما الرجوع إلى الخطاب بعد الغيبة، وهذا في كتاب الله - عز وجل - كثير (٣).

والمعنى: نخصك بالعبادة وحدك لا شريك لك، فنخشع ونذل ونستكين، ولا ريب أن الرجاء والخوف لا يكونان إلا مع ذلة، والعبودية عند العرب الذلة تقول: طريق معبد، أي: مذلل قد وطئته الأقدام، وذللته السابلة: جعلته معبدا، ومن ذلك قول طرفة بن العبد:

تُباري عتاقا ناجيات وأتبعت

وظيفا وظيفا (٤) فوق مور معبد (٥).

وقد قدم الضمير {إِيَّاكَ} في الجملتين للإشعار بخصوصية العبادة والاستعانة بالله وحده لا شريك له، ولئلا يتقدم ذكر العبد والعبادة على المعبود، فلا يجوز

---

(١) منسوب لأبي كبير الهذلي، وليس في ديوان الهذليين.
(٢) في ديوانه (ص ٢٢٥) وقال (قامت) وانظر: (جامع البيان ١/ ١٥٣، ١٥٤) بتصرف.
(٣) انظر سورة يونس (الآية (٢٢) وسورة الدهر (الآيتين ٢١، ٢٢).
(٤) المراد به هنا خف الناقة الموصوفة، وانظر (جامع البيان (١/ ١٦١).
(٥) في (ديوانه ص ٣٥).