كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الجمعة - ج: 2 - ص: 530

وعبدُالرحمن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ثقةٌ (١) .

٥٦٦ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُلَيمان بْنُ كَثِير (٣) ،

---

(١) قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم أحدًا يرويه إلا شداد بن أوس، ولا نعلم له طريقًا غير هذا الطريق عن شداد، ولا رواه إلا حسين ابن علي الجعفي، ويقال: إن عبد الرحمن بن يزيد هذا هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ولكن أخطأ فيه أهل الكوفة: أبو أسامة والحسين الجعفي، على أن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا نعلم روى عن أبي الأشعث، وإنَّما قالوا ذلك لأن عبد الرحمن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ثِقَةٌ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لين الحديث، فكان هذا الحديث فيه كلام منكر عن النبي فقالوا: هو لعبد الرحمن بن تميم أشبه» .
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" (ص٣٩٢) عن البخاري أنه قال: «أهل الكوفة يَروون عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر أحاديث مناكير وإنما أرادوا عندي: عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وهو منكر الحديث وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر» . وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: «أبو أسامة روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وغلط في اسمه = = فقال: ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. قال: وكلُّ ما جاء عن أبي أسامة: ثنا عبد الرحمن بن يزيد؛ فهو ابن تميم» . نقله ابن رجب في "شرح العلل" (٢/٦٨١) .
وقال الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/٢١٢) : «روى الكوفيون أحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ووهموا في ذلك، فالحملُ عليهم في تلك الأحاديث، ولم يكن غير ابن تميم الذي إليه أشار عمرو بن علي، وأما ابن جابر فليس في حديثه منكر، والله أعلم» .
(٢) ذكر ابن رجب في "فتح الباري" (٥/٤٦٦) حكم أبي حاتم وأبي زرعة على هذا الحديث. وستأتي هذه المسألة برقم (٥٧٣) و (٢٧٠٠) .
(٣) روايته أخرجها الدارمي في "مسنده" (٣٣ و١٦٠٣) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/٥١٩) ، والبزار في "مسنده"- كما في "البداية والنهاية" (٨/٦٨٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٩٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٢٨٨) ، وابن مردويه في "المنتقى من حديث أبي الشيخ" (٧٢) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١٤٧٧ و١٤٧٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/٥٥٦) من طرق عنه، عن الزهري وحده، عن سعيد بن المسيب، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/٢٨٨) ، وابن مردويه في "المنتقى من حديث أبي الشيخ" (٧٣) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة"- كما في "البداية والنهاية" (٨/٦٨٥-٦٨٦) - من طريق عاصم بن علي، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/٥٥٦) من طريق سعيد ابن سليمان، كلاهما عن سُلَيْمَان بْن كثير، عَنْ يَحْيَى ابن سعيد - وحده - عن سعيد بن المسيب، به.