كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 338

المُخْتَلِعاتِ (١) هُنَّ المُنافقاتُ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ ذَوَّادُ (٢) بْنُ (٣) عُلْبَة (٤) ، وابنُ أَبِي زَائِدَةَ (٥) ، عَنْ لَيْث، عَنْ أَبِي الخَطَّاب، عَنْ أَبِي زُرْعَة، عن أبي

---

(١) في (ك) : «المختلفات» . والمُختَلِعاتُ: اللاتي يطلُبنَ الخُلعَ والطَّلاقَ من أزواجهِنَّ بغير عُذر. اهـ. "النهاية" (٢/٦٥) .
(٢) في (ف) و (ك) : «داود» ، وفي (ش) : «داوذ» . وروايته أخرجه الترمذي في "جامعه" (١١٨٦) ، وفي "العلل الكبير" (٣٠٤) ، والطبري في "تفسيره" (٤٨٤١) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٢٢) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٠٥/ب/أطراف الغرائب) محتصرًا بلفظ: «المختلعات هُنَّ المنافقات» .
قال الترمذي في "الجامع": «هذا حديث غريبٌ من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي» . وقال في "العلل": «سألت محمدًا عن هذا الحديث؟ فلم يعرفه» .
وقال الدارقطني: «تفرَّد به أبو كُرَيب محمد بن العلاء، عن مُزاحم بن ذوَّاد بن عُلْبة، عن أبيه، عن ليث، عن صاحب له يقال له: عمر أبو الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أبي أدريس» .
(٣) علق عليها بهامش (ك) بما نصه: «وابن» .
(٤) في (أ) و (ش) و (ف) : «علية» ، ولم تنقط في (ت) و (ك) .
(٥) هو يحيى بن زكريا. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٢٠٨٥) ، وفي "المسند"؛ كما في "إتحاف الخيرة" (٤٩٠٠) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه أبو يعلى في "المسند الكبير" - كما في "إتحاف الخيرة" (٤٩٠٠) -، والطبراني في "الكبير" (٢/٩٤ رقم ١٤١٥) .
ورواه البزار في "مسنده" (١٣٥٣/كشف الأستار) من طريق عبد الواحد بْنُ زِيَادٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عن ثوبان، أن رسول الله (ص) لعن الراشي والمرتشي والرائش.
قال البزار: «قوله: الرائش، لا نعلمها إلا من هذا الطريق، وإنما يرويه لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيم، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، وقد أدخل ذاود بن عُلْبة بينه وبين أبي زرعة رجلاً، فذكره عن أبي الخطاب، وأبو الخطاب فليس بالمعروف إلا انه قد روى عنه ليث غير حديث» .