كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 548

عن (١) جَنْبِها (٢) ، وصَعِّد رُوحَها، ولَقِّها مِنْكَ رِضْوَانًا. قُلْتُ: يَا ابْنَ عُمَرَ! أَشَيْئًا (٣) سمعتَه من رسول الله (ص) ، أَوْ شَيْئًا قُلْتَه مِنْ (٤) رَأْيِكَ؟ قال (٥) : إني (٦) إِذَنْ لقادِرٌ عَلَى الْقَوْلِ! بَلْ شيءٌ سمعتُه من رسول الله (ص) ؟

قال أبي: الحديثُ مُنكَرٌ (٧) .

---

(١) قوله: «الأرض عن» في مكانه بياض في (ت) و (ك) .
(٢) في (ك) : «جنبيها» .
(٣) في (ك) : «أشيء» .
(٤) في (ف) : «قلت من من» .
(٥) قوله: «قال» سقط من (ك) .
(٦) قوله: «إني» سقط من (ش) .
(٧) لأنه تفرد به إدريس بن صبيح هذا، وقد قال عنه أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/٢٦٤ رقم ٩٤٩) : «مجهول» .
وقال ابن عدي في الموضع السابق بعد روايته لهذا الحديث ولحديث آخر: «هكذا قال: " إدريس بن صبيح الأودي "! وانما هو: إدريس بن يزيد الأودي، وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما غيرُ حماد بن عبد الرحمن هذا، وهو قليل الرواية» .
كذا ذهب ابن عدي إلى أن إدريس هو: ابن يزيد الأودي، وصوَّب ابن حجر في "التهذيب" (١/١٠١) قول ابن عدي.
وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/٢٦٣-٢٦٤) فترجم لإدريس بن صبيح وقال: «رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، روى عنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: هو مجهول» .
وترجم لإدريس بن يزيد وقال: «ذكره أبي عن إسحاق ابن منصور الكوسج، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قال: إدريس بن يزيد الأودي: ثقة» .
وكذا فرق بينهما ابن حبان في "الثقات" (٦/٧٨) وقال في إدريس بن صبيح: «يُغرِب ويخطئ على قلَّته» .
والحديث رُوي من طرق عن ابن عمر، واختُلِف في رفعه ووقفه.
وذكر الدارقطني في "العلل" (٤/٦٠/أ-٦١/ب) الاختلاف فيه ورجَّح الوقف. وانظر تخريج الأخ ياسر فتحي لـ"الذكر والدعاء" للقحطاني (٢٢٨) .