كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطلاق - ج: 4 - ص: 122

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَامِرُ بْنُ مُصعَب الزُّهْري، عَنْ عائِشَة (١) .

قلتُ لأَبِي: الخطأُ ممَّن هُوَ (٢) ؟

قَالَ: مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازي (٣) .

١٣٠٢ - وسمعتُ أَبِي وسُئِل عَنْ حديثٍ رَوَاهُ كَثِير بْنُ هشام (٤) ،

---

(١) أخرجه على هذا الوجه الطبراني في "الأوسط" (١٨٦١) من طريق إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ شريك، عن إبراهيم بن المهاجر، عن عامر بن مصعب به.
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ إبراهيم إلا شريك تفرَّد به إسحاق» .
(٢) قوله: «هو» ليس في (ك) .
(٣) قال الدارقطني في "العلل" (٥/١٣٨/ب) : «يرويه إبراهيم بن مهاجر، واختُلِف عنه، فرواه حاتم بن إسماعيل، عن عيسى بن ماهان، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ = = مُهَاجِرٍ، عَنْ عامر بن سعد الزهري، عن عائشة. وخالفه شريك فقال: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مصعب ابن عامر الزهري، عن عائشة، والأول أصح» .
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٦/١٨٥ رقم ٢٥٥١٧) ، وابن سعد في "الطبقات" (٨/٦٨) ، وعبد ابن حميد في "مسنده" (١٤٨٣/المنتخب) .
ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/١١٥) ، ومن طريقه أحمد في "مسنده" (٦/١٦٣ رقم ٢٥٢٩٩) ، والترمذي في "جامعه" (٣٣١٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٠٥٣) . ورواه النسائي في "المجتبى" (٣٤٤٠) من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة به.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح غريب» . وقال النسائي: «هذا خطأ، والأول [أي حديث الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عائشة] أولى بالصَّواب» . ونقل المزي في "تحفة الأشراف" (١٢/٨٧ رقم١٦٦٣٢) عن النسائي قوله: «هذا خطأ، لا نعلم أحدًا من الرواة تابع معمرًا على هذه الرواية، وقد رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَن، عَنْ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سلمة، عن عائشة. ومحمد بن ثور ثقة» .