كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطلاق - ج: 4 - ص: 124

١٣٠٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا (١) أحمدُ بنُ سِنَان، عَن يزيد بْنِ هَارُونَ، عَنِ المَسعودي (٢) ، عَنْ قَتَادة، عَنْ زُرارَة بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمران بْنِ حُصَين، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَالَمْ تَكَلَّمْ بِهِ، أَوْ تَعْمَلْ بِهِ؟

فَقَالَ لَهُ (٣) : هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو: زُرَارَة (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .

١٣٠٤ - وَسَأَلْتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعقِل بن عُبَيدالله (٧) ،

---

(١) في (أ) و (ش) : «رواه» بدل: «حدثنا» ، والتقدير: حدَّثناه، أو حدَّثنا به، بحذف الضمير العائد من جملة النعت إلى المنعوت. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٥٣) .
(٢) هو: عبد الرحمن بن عبد الله. وروايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٣/٣٧) من طريق خالد بن عبد الرحمن الخراساني عنه به. قال ابن عدي: «وهذا قال فيه خالد بن عبد الرحمن هكذا، والتخليط عندي من المسعودي» .
(٣) أي: فقال أبو حاتم لابنه عبد الرحمن. وهذه فيما يظهر عبارة الراوي عن ابن أبي حاتم، والجادَّة المطّردة في كتابنا أن تُفتَتَحَ الإجابةُ بقوله: «قال أبي» .
(٤) في (ت) و (ك) : «إنما رواه» .
(٥) هذا ما رجَّحه الدارقطني أيضًا في "العلل" (١٥٨٩) بعد أن أطال في ذكر الاختلاف. ومن هذا الوجه الرَّاجح أخرجه: البخاري (٢٥٢٨و٥٢٦٩ و٦٦٦٤) ، ومسلم (١٢٧) من طرق عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أبي هريرة، به.
(٦) نقل هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٥/١٤٢/ب) بتصرف، وعنه ابن حجر في "التلخيص" (٣/٤٥٢) ، لكن وقع فيه تصحيفٌ وسقط، ولعله من النساخ أو الطباعين.
(٧) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٦/٤٥٣-٤٥٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/١٥٥) .
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٤٧٠٧ و٦٤١٠) ، والخلال - كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/١٧١) -، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/١٥٥) من طريق عبد الكريم الجزري، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، به.