كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطلاق - ج: 4 - ص: 128

الَّذِي (١) ظاهَرَ (٢) مِنْهَا زَوجُها: خَوْلَةُ - أو خُوَيْلَةُ - ابنَتُ (٣) ثَعْلَبة؛ أتت رسولَ الله (ص) فقالت: يارسولَ اللَّهِ، إنَّ زَوْجِي قَالَ لِي: أنتِ عَليَّ كظَهْرِ أُمِّي (٤) ؟ فَقَالَ لها رسولُ الله (ص) : أنْتِ عَلَيْهِ حَرَامٌ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟

قَالَ [أَبِي] (٥) : رَوَى غيرُهُ عَنْ مُعتَمِر (٦) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صاحبٍ لَهُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ.

١٣٠٩ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو معاوية (٧) ، عن

---

(١) كذا في جميع النسخ! وكذا تقدمت وعلقنا عليها في المسألة رقم (١٢٩٥) .
(٢) في (ت) و (ك) : «يظاهر» .
(٣) في (ك) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، والمثبت من بقيَّة النسخ، وهو صحيحٌ في العربية. انظر تخريجه في التعليق على المسألة رقم (٦) .
(٤) انظر التعليق على قوله: «كظَهْر أمي» في المسألة رقم (١٢٩٥) .
(٥) في جميع النسخ: «أبو زرعة» بدل: «أبي» ، وتقدَّمت هذه المسألة بنصها مجيبًا عنها أبو حاتم بعد أن سُئل عنها في المسألة رقم (١٢٩٥) ، فلعلَّ ما وقع هنا وَهَمٌ من المصنِّف، أو من الناسخ الذي نسخت جميع النسخ عن نسخته، والله أعلم.
(٦) في (أ) : «معمر» .
(٧) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١١/١٣ رقم ١٠٨٨٧) . والحديث أخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده"- كما في "المطالب العالية" (١٧٥٠) - من طريق عبد الله بن نمير، والدارقطني في "السنن" (٣/٣١٦) من طريق عبد الرحمن المحاربي، والحاكم في "المستدرك" (٢/٢٠٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/٣٨٦) من طريق علي بن هاشم، ثلاثتهم (عبد الله وعبد الرحمن وعلي) عن إسماعيل بن مسلم به.
ورواه البزار في "مسنده"- كما في "نصب الراية" (٣/٢٤٦) - من طريق إسماعيل بن مسلم به وقال: «لا يُروى عن ابن عباس بأحسن من هذا، وإسماعيل بن مسلم تُكلِّم فيه، وروى عنه جماعةٌ من أهل العلم، وفيه من الفقه أنه لم يأمره إلا بكفارة واحدة» .