كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية - ج: 4 - ص: 246

ويُروى عَنْ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ عُمارة (٢) ، عَنْ عمَّته، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبِي: عَنْ عُمَارة أَشْبَهُ، وأرجو أن يكونَ (٣) جَمِيعًا صَحيحَين (٤) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَرَوَى أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهَذَا الصَّحيحُ، وحديثُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارة، عَنْ عمَّته، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .

---

(١) روايته أخرجها عبد الرزاق في "مصنفه" (١٦٦٤٣) ، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٥٠٨ و١٦٥٧) ، وأحمد في "مسنده" (٦/٣١ رقم ٢٤٠٣٢) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/٤٠٧) ، وأبو داود في "سننه" (٣٥٢٨) ، والنسائي في "سننه" (٤٤٤٩) ، والدارقطني في "العلل" (٥/٥٩/أ) من طريق منصور عنه به.
قال الدارقطني: «وروى الحديث منصور بن المعتمر فحفظ إسناده» . وقال بعد أن ذكر الاختلاف في = = الحديث: «والصَّحيح حديث منصور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عمته، عن عائشة» .
ورواه الطيالسي في "مسنده" (١٦٨٥) ، وأحمد في "مسنده" (٦/٢٠٢ رقم ٢٥٦٦٨) وغيرهما من طريق شعبة، عَن الحكم بْن عُتيبة، عَنْ عمارة، عن أمه، عن عائشة به.
(٢) هو: ابن عُمَير الكوفي.
(٣) كذا في جميع النسخ: «أن يكونَ» ، ووردت في "البدر المنير" على الجادَّة: «أن يكونا» ، وما في النسخ صحيحٌ في العربية، وفيه توجيهان ذكرناهما في التعليق على مثل هذه العبارة في المسألة رقم (٦٧٩) .
(٤) قال ابن كثير في "الإرشاد" (٢/٤١٩) : «وصحَّحه أبو حاتم الرازي» .
(٥) قال ابن أبي حاتم في "مقدمة الجرح والتعديل" (ص٦٩) : «نا صالح بن أحمد؛ نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سألتُ يحيى بن سعيد عن حديث سفيان، عَنْ حمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأسود، عن عائشة: «إن أطيبَ ما أكلتُم كَسْبُكُم» ؟ قال لي سفيان: هذا وَهَمٌ. قال يحيى: وقد حملتُه عنه، وهو عندي هكذا كما قال سفيان: وَهَمٌ» . اهـ. وانظر المسألة الآتية برقم (١٤١٦) .