كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في اللباس - ج: 4 - ص: 340

١٤٧٠ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرَّزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ بْنِ الخطَّاب ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْبَسْ جَدِيدًا، وعِشْ حَمِيدًا، وتَوَفَّ شَهِيدًا، ويَرْزُقُكَ اللهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ؟

[قال أبي] (٢) : وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا عَنِ الثَّوْري، عن عاصم بن عُبَيدالله (٣) ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن النبيِّ (ص) مِثلَهُ.

فأنكَرَ الناسُ ذَلِكَ، وَهُوَ حديثٌ بَاطِلٌ، فالتُمِسَ الحديثُ: هَلْ رَوَاهُ أحدٌ؟ فَوَجَدُوهُ قَدْ رَوَاهُ ابنُ إِدْرِيسَ (٤) ،

عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي

---

(١) في (ت) و (ك) : «وسألته» . وتقدمت هذه المسألة برقم (١٤٦٠) .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (١٤٦٠) .
(٣) في (أ) و (ش) : «عبد الله» .
(٤) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه.
والحديث رواه ابن سعد في "الطبقات" (٣/٣٢٩) ، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٥٠٨١ و٢٩٧٤٦) ، وفي "المسند"- كما في "المطالب العالية" (٣٨٩٤) - والبخاري في "الأوسط" (٢/٣٢-٣٣) ، والدولابي في "الكنى" (١/١٠٩) جميعهم عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل من مزينة به، كذا بإسقاط: «إسماعيل بن أبي خالد» .
ورواه البخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/٣٣) ، وعنه الترمذي في "العلل الكبير" (٦٩٥) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن أبي الأشهب، عن النبي (ص) مرسلاً.