كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأطعمة - ج: 4 - ص: 386

سَلمان؛ قال: سُئِلَ النبيُّ (ص) عَنِ الفِراءِ والسَّمنِ والْجُبْنِ (١) ؟ فَقَالَ: الحَلَالُ مَا أَحَلَّ (٢) اللهُ فِي كِتَابِهِ، والْحَرَامُ مَا حَرَّمَ (٣) اللهُ فِي كِتَابِهِ، ومَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا (٤) عَنْهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ (٥) ، رَوَاهُ الثِّقاتُ عَنِ التَّيمي، عَنْ أَبِي عثمان، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٦) ؛ لَيْسَ فِيهِ سَلمان؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ (٧) .

١٥٠٤ - وسُئِلَ أبو زرعة عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيْد (٨) بْنُ سَعِيدٍ (٩) ،

عَنِ الثَّوْري، عَنْ مَنصور (١٠) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (١١) ، عَنِ الأَسْوَدِ (١٢) ، عَنْ عائِشَة؛ قالت: أُهدِيَ إلى النبيِّ (ص) ضَبٌّ، فلم يأكُل منه، فقلت (١٣) :

---

(١) ضبطت في (ت) : «الجُبُنِّ» بضم الباء وتشديد النون، وهو وجه في ضبطها كما بيناه في التعليق على المسألة رقم (١٤٨٨) .
(٢) في (أ) و (ش) : «ما أحله» .
(٣) في (أ) : «ما حرمه» .
(٤) في (ك) : «ما عفا» .
(٥) وأنكره الإمامان أحمد بن حنبل وابن معين؛ كما في "جامع العلوم والحكم" لابن رجب (ص٥٢١/الحديث الثلاثون) .
(٦) كذا بدون ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٧) للحديث طرق أخرى عن سلمان وغيره من الصحابة ج انظرها في تخريج "سنن سعيد بن منصور" (٢/٣٢١-٣٣٠) .
(٨) ويقال: عُبَيدالله.
(٩) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٤٣٣٥) . وعنه أبو يعلى في "مسنده" (٤٤٦١) . ورواه الطيالسي في "مسنده" (١٤٨٧) ، وأحمد (٦/١٠٥ رقم ٢٤٧٣٦) من طريق حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ بن أبي سليمان، عن إبراهيم، بمثله.
ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/٣٢٥) وقال: «تفرَّد به حماد بن أبي سليمان موصولاً، وقيل: عنه، عن إبراهيم، عن عائشة مرسلاً» .
(١٠) هو: ابن المعتمر.
(١١) هو: ابن يزيد النخعي.
(١٢) هو: ابن يزيد النخعي.
(١٣) في (أ) و (ش) : «فقلنا» .