كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأشربة - ج: 4 - ص: 480

على المنبر: ذُكِر لي أنَّ [عُبَيدالله] (١) بْن عمر وأصحابه شربوا شَرَابًا، وأنا سائلٌ عنه، فإنْ كَانَ يُسْكِرُ (٢) حَدَدتُّهُمْ. قال السَّائِب: فشهدتُ عمرَ حَدَّهم.

١٥٨٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هَيْثَم (٣) بْنُ جَمِيل (٤) ، عَنْ شَرِيك (٥) ، عَن سِمَاك (٦) ، عَنْ عِكرمة، عَنِ ابْنِ عباسٍ؛ قَالَ: نهى رسولُ الله (ص) أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ شَرِيك، عن عبد الكريم الجَزَري (٧) ، عَنْ عِكرمة، عَنِ ابْنِ عباسٍ، عن النبيِّ (ص) (٨) .

---

(١) في (أ) و (ت) و (ش) و (ك) : «عبد الله» ، وهي ضمن السقط في (ف) ، والتصويب من بعض مصادر التخريج السابقة.
(٢) في (أ) و (ش) : «مسكر» ، وفي (ك) : «سكر» .
(٣) في (أ) و (ش) : «هشيم» .
(٤) أخرج ابن عدي في "الكامل" (٢/٣٨٣) هذا الحديث من طريق حفص بن أبي داود، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عكرمة، عن ابن عباس، به، مِن فِعْل النبيِّ (ص) أنه لم يكن يتنفس في الإناء. لكن حفص بن أبي داود هذا هو: حفص بن سليمان الأسدي، وهو متروك.
(٥) هو: ابن عبد الله النخعي، القاضي.
(٦) هو: ابن حرب.
(٧) هو: عبد الكريم بن مالك.
(٨) الحديث أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٣٢٨٨ و٣٤٣٠) من طريق عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي، عن شريك، عن عبد الكريم، به بلفظ: لم يكن رسول الله (ص) ينفخ في طعام ولا شراب، ولا يتنفَّس في الإناء.
= ... وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٥٣٥) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٤١٥٨ و٢٤١٧٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (١/٢٢٠ رقم١٩٠٧) ، والدارمي (٢١٨٠) ، وأبو داود (٣٧٢٨) ، والترمذي (١٨٨٨) ، وابن ماجه (٣٤٢٩) ، وأبو يعلى (٢٤٠٢) ، جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم بن مالك الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عباس، به. قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/٣٠٩ و٣٥٧ رقم ٢٨١٧ و٣٣٦٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن عبد الكريم، به بلفظ: نهى رسول الله (ص) عن النفخ في الطعام والشراب. وذكر الإمام أحمد عقب روايته للحديث أن محمد بن سابق رواه عن إسرائيل موصولاً، كما رواه عبد الرحمن بن مهدي، وأن أبا نعيم خالفهما فرواه عن إسرائيل، مرسلاً؛ ليس فيه ذِكْرٌ لابن عباس.
وأخرجه ابن ماجه (٣٤٢٨) ، وابن حبان في "صحيحه" (٥٣١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١١/٣٤٩ رقم ١١٩٧٨) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٣٨) ، جميعهم من طريق خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عباس، به. وهذه الطريق مع رواية ابن عيينة وشريك وإسرائيل للحديث عن عبد الكريم موصولاً: جميعها تدفع الإعلال المتوهم من رواية الثوري التي ذكرها ابن معين؛ فيما حكاه عنه الدوري في "تاريخه" (٥٩٢) حيث قال: «سمعت يحيى [يعني: ابن معين] يقول: حديث ابن عيينة، عن عبد الكريم، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أن النبيَّ (ص) نهى عن النفخ في الطعام؛ قال يحيى: حدَّث به الثوري، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن النبيِّ (ص) مرسلاً» .