كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح - ج: 4 - ص: 497

الثالثُ، أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ (١) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو عن حمَّاد (٢) ، عَنِ الحجَّاج (٣) ، عَنْ يحيى بْن عُبَيْد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) ؛ أخطأ فيه إبراهيمُ بنُ الحَجَّاج (٤) .

١٥٩٩ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُبارك بْنُ فَضَالة (٦) ، عن عبد الله ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل، عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله: أنَّ رسول الله (ص) ضَحَّى بكبشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ (٧) مَوْجُوءَيْنِ (٨) ... ، الحديثَ.

---

(١) أُهْ َرِيقَ، أي: أُرِيقَ، بمعنى: صُبَّ. انظر: "اللسان" (١٠/١٣٥ و٣٦٥- ٣٦٧) .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٢/١١١ رقم ١٢٦٢٥) .
(٣) هو: ابن أرطاة.
(٤) الحديث رواه مسلم في "صحيحه" (٢٠٠٤) من طريق شعبة، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، ثلاثتهم عن أبي عمر، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ابن عباس، به.
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (١٦١٣) .
(٦) روايته ذكرها الدارقطني في "العلل" (٥/ق ١٤٦/ب - ١٤٧/أ) .
(٧) قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (١/٣٧٩) - وعنه نقل النووي في "شرح مسلم" (١٣/١٢٠) واللفظ له-: قال ابن الأعرابي وغيره: الأملح هو الأبيض الخالص البياض. وقال الأصمعي: هو الأبيض ويشوبه شيء من السواد. وقال أبوحاتم: هو الذي يخالط بياضَهُ حمرةٌ. وقال بعضهم: هو الأسود يعلوه حمرة. وقال الكسائي: هو الذي فيه بياض وسواد والبياض أكثر. وقال الخطابي: هو الأبيض الذي في خلل صوفه طبقات سود. وقال الداوودي: هو المتغيِّر الشَّعر بسواد وبياض. وانظر "غريب الحديث" لأبي عبيد (١/٤٣٤-٤٣٥) ، و"أعلام الحديث" (٢/٨٤٦) ، و"النهاية" (٤/٣٥٤) .
(٨) أي: خَصِيَّيْن. "النهاية" (٥/١٥٢) . وذكر ابن الأثير: أنه يروى «مُوجَأَيْنِ» بوزن مُكْرَمَيْنِ، قال: «وهو خطأ» . وأنه يُروى: «مَوْجِيَّيْنِ» بغير همز على التخفيف، ويكون من «وَجَيْتُهُ وَجْيًا فهو مَوْجِيٌّ» كـ «مَرْمِيّ» .