كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفرائض - ج: 4 - ص: 565

قَالَ: عَوْسَجَةُ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ (١) .

١٦٤٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حَفْص بْنُ جُمَيْع، عَنْ سِمَاك (٢) ، عَنْ عبد الله ابن عُقْبَة، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ (٣) مَوْلَى لَهُمْ هَلَكَ، وَكَانَ أَبُوهُ نَصْرَانِيًّا، وتَرَكَ (٤) أباه وبني أخيه، وهو بَنُو عَمٍّ (٥) شَرْعًا فِيهِ سَوَاءٌ؛ قَالَ أَنَسٌ: أَنْتُمْ شركاءُ فِي ميراثِهِ؟

قال أبي: عبد الله هُوَ ابْنُ عِصْمَة، وَهَذَا الْحَدِيثُ رواه إسرائيلُ (٦) ، عن عبد الله بن عِصْمَة (٧) .

١٦٤٥- وسُئِلَ (٨) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ يعقوبَ بنِ حُمَيْد بْنِ كَاسِب (٩) ،

عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْم الطَّائِفِي، عن عُبَيْدالله بن عمر، عن

---

(١) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٧٦) : «عوسجة مولى ابن عباس: روى عنه عمرو بن دينار، لم يصح حديثه» . وذكر العقيلي في "الضعفاء" (٣/٤١٣) قول البخاري هذا، ثم أخرج هذا الحديث من طريق الحميدي عن سفيان بن عيينة، ثم قال: «ولا يتابع عليه» . وقال النسائي في "الكبرى" عقب الحديث رقم (٦٤٠٩) : «عوسجة ليس بالمشهور، لا نعلم أن أحدًا يروي عنه غير عمرو بن دينار، ولم نجد هذا الحديث إلا عند عوسجة» .
وأورد ابن رجب في "شرح العلل" (١/١٥) هذا الحديث في الأحاديث التي اتفق العلماء على عدم العمل بها.
(٢) هو: ابن حرب.
(٣) قوله: «أن» سقط من (أ) و (ش) .
(٤) في (ت) : «فترك» .
(٥) كذا في جميع النسخ!!
(٦) هو: ابن يونس.
(٧) قوله: «وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ عبد الله بن عِصْمَة» مكرر في (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر، وكتب ناسخ (ك) فوقها: «كذا» .
(٨) انظر المسألتين رقم (١١٠٧) و (١١٣٠) .
(٩) روايته أخرجها البيهقي في "سننه" (١٠/٢٩٣) .
وتابعه محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، فرواه عن يحيى بن سليم، لكن بلفظ: «نهى عن بيع الولاء وهبته» . أخرجه الترمذي في "العلل الكبير" (٣١٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٧٤٨) .
ورواه محمد بن زياد الزيادي عن يحيى بن سليم باللفظين كليهما، لكنه قال: عن إسماعيل بن أمية بدل عبيد الله بن عمر. أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣١٨ و١٣١٩) . وأخرجه البيهقي في "السنن" (١٠/٢٩٣) من طريق محمد بن زياد باللفظ الأول فقط: «الولاء لحمة ... » الحديث. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/٣٤١) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر مرفوعًا: «الولاء لحمة ... » الحديث.
ورواه يحيى بن سعيد الأموي وأبو ضمرة أنس بن عياض، كلاهما عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله (ص) عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ. وروايتهما تقدمت برقم (١١٠٧ و١١٣٠) .
وبهذا اللفظ أيضًا أخرجه الخطيب في "الفصل" (١/٥٨٤ -٥٨٥) من طريق قبيصة بن عقبة ونصر بن مزاحم، كلاهما عن سفيان الثوري، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر. وقبيصة ونصر متكلم = = فيهما، وسفيان الثوري إنما يرويه عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ كما سيأتي.