كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن - ج: 4 - ص: 678

المقدَّمي (١) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيمان (٢) الضُّبَعي، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: شَفَاعَتِي لأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيمًا *} (٣) ؟

سمعتُ أَبِي يَقُولُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ.

١٧٣٠ - وسمعتُ (٤) أَبِي وسُئِلَ عَنِ الحديثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ المُبارَك (٥) ،

عن يُونُس ابن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عليِّ بْنِ يَزِيدَ - فَقَالَ أَبِي: يُقَالُ: إِنَّهُ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ - عَنِ الزُّهري، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قرأ: (٦) ؟

---

(١) في (ت) و (ك) : «المقدم» ، ولم نقف على روايته، والحديث أخرجه البيهقي في "الاعتقاد" (ص ٢٦٣) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، عن جعفر بن سليمان، به.
(٢) في (ت) و (ف) و (ك) : «سليم» .
(٣) الآية (٣١) من سورة النساء.
(٤) نقل هذا النصَّ الضياءُ في "المختارة" (٧/١٨١) .
(٥) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٢١٥ رقم ١٣٢٤٩) ، وأبو عمر الدوري في "قراءات النبي (ص) " (٣٧) ، والبخاري في "الكنى" (ص٥٢) تعليقًا، وأبو داود في "سننه" (٣٩٧٦ و٣٩٧٧) ، والترمذي في "جامعه" (٢٩٢٩) ، وفي "العلل الكبير" (٦٤٥) ، وابن أبي عاصم في "الديات" (ص٦١-٦٢) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٣٥٦٦) ، والطبراني في "الأوسط" (١٥٣) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/١٥٧) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٢٣٦ و٢٣٦-٢٣٧) ، والضياء في "المختارة" (٧/١٨١ رقم ٢٦١٥) .
ومن طريق ابن أبي عاصم أخرجه الضياء في "المختارة" (٧/١٧٩-١٨٠ رقم ٢٦١٣ و٢٦١٤) ، ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٤/١٠٣) .
(٦) الآية (٤٥) من سورة المائدة. وهي بنصب «النَّفس» ، ورفع «العين» وما بعدها: {أَنَّ النَّفسَ بالنَّفسِ والعَينُ بالعَينِ والأَنْفُ بالأَنْفِ والأُذُنُ بالأُذُنِ والسِّنُّ بِالسِّنِّ والجُرُوحُ قِصَاصٌ} ، وهي كذلك في "مسند أحمد"؛ وقال الإمام أحمد: «نَصَبَ "النَّفسَ"، ورفَعَ "العَينَ"» . وهذه قراءة الكسائي. وقرأ نافع، وحمزة، وعاصم بنصب الجميع - إلا أن نافعًا قرأ {والأُذْنَ بالأُذْنِ} بسكون الذال- وقرأ الباقون بنصب الخمسة، ورفع {الجروح} . وجاء في "البحر المحيط"، و"الدر المصون" (سورة المائدة: الآية ٤٥) : أن أنسًا روى أيضًا عن النبي (ص) أنه قَرَأَ {أَنِ النَّفسُ بالنَّفسِ والعَينُ بالعَينِ ... } بتخفيف «أنْ» وكسرها لالتقاء الساكنين، ورفع ما بعدها وما عطف عليه.