كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 57

سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الجَحَّاف (١) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) مِثلَهُ (٣) ، أيُّهما أصحُّ؟

فَقَالا: جَمِيعًا واهِيَيْنِ (٤) ، والصَّحيحُ: عَنِ الثَّوريِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عن النبيِّ (ص) .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَرَى أَنْ يكونَ أخَذَ الثَّوريُّ (٥) هَذَا الحديثَ عن

---

(١) هو: داود بن أبي عَوْف التميمي.
(٢) هو: سلمان الأشجعي.
(٣) قوله: «مثله» سقط من (ك) .
(٤) كذا في جميع النسخ، والجادَّة «واهيان» ؛ لأنه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: «هما جميعًا واهيان» ؛ لكنَّ ما في النسخ صحيح في العربية، وذكرنا لمثله وجوهًا في المسألة رقم (٢٥) .
(٥) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن المبارك في "الزهد/زوائد نعيم بن حماد على المروزي" (١٨١) عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٤٣٦٩) ، وفي "المسند" (٤٩٨) من طريق عبد الله بن نمير، والإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٥٦ رقم ١٥٧٨٤) من طريق عيسى ابن يونس، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (١٤) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٢٢٨) من طريق إسحاق الأزرق، جميعهم عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، به.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه أحمد في "المسند" (٣/٤٦٠ رقم ١٥٧٩٤) ، والدارمي في "مسنده" (٢٧٧٢) ، والترمذي في "جامعه" (٢٣٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/٩٦ رقم ١٨٩) ، والبغوي في "تفسيره" (٢/١٧٣) .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني أيضًا (١٩/٩٦ رقم ١٨٩) .